Perang Sungai Manik – 1945

MUKADIMAH

70 tahun yang lalu – Ogos/September 1945 – setelah Jepun menyerah kalah, dan sebelum Penjajah British kembali ke Malaya, gerila Parti Komunis Malaya (PKM) telah mengambil kesempatan mengisi kekosongan kuasa (power vacuum). Kerakusan sikap mereka yang “beraja di mata bersultan di hati” dan lebih kejam dari tentera Jepun mendapat tentangan dari suku kaum Banjar di Muar/Batu Pahat, Johor dan Sungai Manik, Perak.

Menyedari ketandusan penulisan sejarah perjuangan wira-wira yang tak pernah didendang, maka pada tahun 2006, sekumpulan pencinta sejarah telah membuat expedisi ke Negeri Perak menemu-bual mereka yang pernah terlibat dalam perjuangan mempertahankan bumi Malaya yang tercinta ini.

Susulan dari expedisi itu, maka terhasillah nukilan dalam Bahasa Banjar bertajuk “Sungai Manik Bamandi Darah” yang digarap oleh saudara ‘Nilasakunta’.

Atas kesedaran tentang keterbatasan bilangan rakyat Malaysia yang dapat memahaminya, dan berbekalkan pengetahuan/penguasaan Bahasa Banjar yang penah menjadi bahasa pertuturan harian keluarga di kampung, saya terpanggil untuk menterjemah keseluruhan cerita.

NOTA KECIL

Perkataan dan perenggan dalam warna biru adalah Bahasa Banjar yang diselitkan dengan harapan warga Banjar yang “ingat-ingat lupa” bahasa ibunda mereka dapat mengingat kembali bahasa yang kian pupus.

06-jpga

Warga ekspedisi “Sungai Manik Bermandi Darah” (Perang Sungai Manik – 1945) bergambar di hadapan rumah Hj Abdul Kadir (anak Tuan Guru Hj Bakri) di Parit 8, Sungai Manik. Di atas tanah inilah letaknya rumah asal Patuan Guru Hj Bakri.

=============================================

SUNGAI MANIK BAMANDI DARAH
Nilasakunta

Badan Ismail Rudo yang sudah tidak berkaki dan bertangan menggelupur di atas titi dan sedang menunggu masa untuk nyawa dan jasad berpisah – kedua belah kaki dan tangan Mail Rudo putus ditetak parang ‘bungkol’ Utoh Putih. Air jernih yang mengalir deras di bawah titi bertukar merah disirami darah. Maka tertawa besarlah ‘sangkala’ mendapat habuan petang – darah dalam jantung adalah makanannya.

Begitulah adat orang berkelahi, salah seorang pasti kecundang.

Selepas Asar, Mail Rudo pergi seorang diri – menghembuskan nafas terakhir tanpa seorang pun yang sudi mendekatinya. Sepucuk pistol .38 tanpa peluru masih berada di sisi jasad yang sudah kaku.

Ramai penduduk Bendang DO, parit 6, Sungai Manik terdiri dari keluarga Banjar. Kehidupan mereka begitu daif, terhimpit dan dihimpit oleh gerombolan komunis yang bermarkas di Sungai Tungko, dan diketuai oleh Ah Pau, Ah Boon dan Ah Jang.

Pembunuh Mail Rudo, orang kuat Parti Komunis Malaya (PKM) mesti ditangkap segera.

Utoh Putih, Banjar ‘Alai’ jati beranak dua – anak bungsunya seorang bayi perempuan dan baru pandai berdiri-jatuh. Dia menetap di Pekan Rabu, Parit 6, Sungai Manik. Oleh kerana warna kulitnya yang tersangat cerah maka lekatlah gelaran Utuh Putih.

Arwah datuk (pencerita) dan Utuh Putih adalah rakan karib yang sama hebat ilmu zahir dan batin.

Mail Rudo, Banjar Sungai Tungko, Sungai Manik sudah lama menyertai PKM dalam bahagian risik. Selepas tentera Jepun menyerah kalah, Mail Rudo ditugaskan mencari ahli baru dalam daerah Sungai Manik. Disebabkan tidak ramai warga Banjar yang sudi menyertai perjuangan komunis, maka akhirnya Mail Rudo terpaksa menggunakan kekerasan. Mereka yang enggan akan menerima padah.

Saban hari ada saja penduduk kampung yang ditangakap, tak kira muda ataupun tua. Disiksa, disembelih, disula, ditembak, disumbat dalam guni hidup-hidup dan dibuang ke Sungai Perak, dan bermacam lagi hukuman. Begitulah gerangan bila manusia (Mail Rudo) sudah ada kedudukan – mudah lupa diri hingga hilang rasa kemanusiaan.

Pada masa itu bukan sedikit orang Banjar dan orang Melayu yang menyokong perjuangan komunis. Malah ada juga orang Banjar yang hebat ilmunya turut menjadi talibarut. Orang seperti itulah yang menjadi duri dalam daging penduduk setempat. Oleh kerana terlau mengejar pangkat mereka sanggup membunuh, membakar rumah dan memusnahkan harta benda bangsa sendiri. Penduduk kampung yang takut menyertai perjuangan komunis secara aktif dipaksa pula membayar yuran sebagai ahli PKM.

Kehidupan keluarga Banjar di Sungai Manik semakin terhimpit. Ramai yang terpaksa berpindah ke penempatan Banjar di seberang Sungai Kinta – ke Kampung Balun Bidai dan Kampung Gajah.

———————————————

Waktu Zohor baru saja masuk. Alun air bendang dihembus bayu membuat hati terasa rawan. Sambil memikul guni berisi ubi, Utoh Putih melangkah cermat menuju titi untuk kembali ke rumah di Pekan Rabu. Sebaik sahaja sampai di pangkal titi…..

“Dari mana gerangan ni ‘Toh, akhirnya bertemu juga kita di sini ye?” entah dari mana munculnya si Mail Rudo, tiba-tiba saja tercegat di tengah titi berpakaian seragam komunis, pistol dan bayonet terselit di pinggang. Di wajahnya terpancar rasa kepuasan kerana dapat bertemu dengan Utoh Putih yang sudah sekian lama dipujuknya supaya menyertai PKM.

“Baru balik dari Cikus mencari ubi, maafkan saya tuan, tumpang lalu” Utoh Putih menyahut penuh hormat.

“Kalau ia pun letaklah dulu guni ubi tu, tak usah bergegas, apa yang nak dikejar, tak ke mana perginya rumah tu” garau bunyi suara Mail Rudo.

Dalam keterpaksaan Utoh Putih mematuhi perintah ‘tuan besar’ dan meletakkan guni ubi di atas titi. Begitu tegap susuk tubuh dua orang anak Banjar yang berdiri di atas titi menghadap satu sama lain, cumanya seorang berkulit cerah manakala seorang lagi kelihatan gelap.

“Mungkin petang ini pertemuan kita yang terakhir, agaknya” si Mail Rudo menyambung bicara.

“Apa hajat, kenapa lain benar kata-kata tuan besar?” si Utoh Putih yang menyambut bicara merasakan ada sesuatu yang tak kena.

“Tak usah pura-pura tak tau, bagaimana dengan janji kau dulu? Sampai hari ini aku masih menunggu kata putus” rungut orang kuat PKM menempelak.

“Taklah Mail, aku tak nak ikut perjuangan yang membinasakan bangsa, sedangkan perjuangan untuk mengisi perut sendiri dan anak bini rasa dah tak tertanggung. Tidak…tidak sekali-kali” si Utoh Putih menjawab tegas.

“Mak oi, keras benar hati kau ni ‘Toh…apa nak buat…kalau itulah pendirian kau, bersiap sedialah” merah padam muka Mail Rudo kerana marah. Spontan tangan kanannya mencapai pistol di pinggang dan mengacukan ke dada si Utoh Putih.

“Jangan, senjata jangan dibuat main Mail ai…kita kan serumpun, tak kanlah kau tak ada belas kasihan. Ditakdirkan aku tak ada, siapa yang nak menyara anak isteriku nanti…ampun tuan besar” si Utoh Putih merayu minta simpati.

“Dam…” bunyi pistol memuntahkan peluru sulung. Berasap baju buruk si Utoh Putih dihinggapi peluru, namun dia masih tak berganjak, masih tegak berdiri. Keluarga Banjar berhampiran yang terkejut melihat kejadian tak berani mendekati, masing-masing masuk ke rumah.

“Dam…dammmm…” sudah tiga das tembakan dilepaskan oleh Mail Rudo namun peluru masih tak mampu menembusi kulit si Utoh Putih.

“Bangsat betul, kebal rupanya kau ye…tahani lagi nah” tengking orang kuat PKM. Tanpa disedari sudah enam das tembakan dilepaskan dan pistolnya sudah kehabisan peluru. Sedang Mail Rudo terkial-kial…..

“Labukkk…” ayunan parang bungkol yang bergelar si Kandal Larap hinggap dipergelangan tangan kanan Mail Rudo, membuatkan tangan itu putus serta merta.

“Labukkk…” giliran tangan kiri si Mail Rudo untuk jatuh ke tanah. Utoh Putih meneruskan ayunan. Kali ini lutut kanan Mail Rudo pula jadi mangsa parang bungkol Kandal Larap. Setelah putus kaki kanan, maka terdamparlah Mail Rudo di atas titi. Si Utoh Putih semakin geram. Tetakan terakhirnya membuat kaki kiri Mail Rudo bercerai dengan badan.

Guni yang berisi ubi diletakkan semual ke bahu, dan Utoh Putih terus balik ke rumah meninggalkan Mail Rudo mengerang kesakitan.

———————————————————————————

Markas PKM di Sungai Tungko gempar mendapat berita tentang pembunuhan Mail Rudo. Dengan bersenjatakan raifel MK5, berduyun-duyun gerombolan komunis yang diketuai orang kanan mereka si Ah Pau bergegas menghala ke Bendang DO, Parit 6, Sungai Manik.

“Ai yaa…kaki tangan semua kasi potong habit ka…manyak cilaka itu olang.” bebel si Ah Pau apabila terpandang mayat Mail Rudo yang masih tabirangkang (terkangkang) di atas titi. Tak seorang pun keluarga Banjar di Bendang DO yang berani tampil menunjukkan muka. Mereka hanya menyaksikan dari jendela rumah masing-masing.

Hari semakin larut petang, gerombolan komunis masih riuh berbincang sesama sendiri. Entah apa yang mereka bincangkan tak seorang pun penduduk kampung yang mengerti. Sejurus kemudian, kumpulan komunis itu pergi dari rumah ke rumah manggandah (mengetuk kuat) dinding mengarahkan orang kampung, tua dan muda, berkumpul di hadapan Pekan Rabu.

Seorang demi seorang di soal siasat termasuklah Utoh Putih. Namun, keluarga Banjar sepakat berpura-pura tak kenal siapa yang membunuh Mail Rudo. Akhirnya kepala komunis, si Ah Pau memberi kata dua: Kalau pembunuh Mail Rudo tidak ditangkap, Bendang DO akan jadi padang jarak padang tekukur.

Mayat Mail Rudo ditayut (diikat) dengan tali dan dikandar (galas) dengan kayu panjang untuk dibawa pergi. Rasa maras (kesian) pun ada melihat cara mayat diperlakukan – tak ubah seperti mengandar hasil buruan babi hutan. Tak siapa yang tau ke mana mayat itu dibawa, ditanam atau dibuang ke Sungai Perak. Kalau dibuang ke sungai pastinya ternganga luas mulut sang kuradal (sang buaya) mendapat habuan petang.

Warga Banjar sepakat meminta Utoh Putih membawa isteri dan anak-anak meninggalkan Bendang DO dengan segera. Maklum sajalah, muntung guri (mulut tempayan) boleh dipisiti (ditutup rapat), mulut manusia siapalah tau. Tapi apa pula kata empunya diri…!

“Cakada (tidak) saudaraku. Untuk apa kalau aku seorang saja yang maharagu (menjaga) anak dan isteri sedangkan kalian sabarataan (semua) terpaksa menanggung derita…aku tak akan meninggalkan kampung ini. Tidak, tidak sekali-kali, apa nak jadi, jadilah.” jenuh penduduk kampung memujuk namun Utoh Putih tetap dengan pendiriannya.

Sudah tiga hari berlalu, Emoh sahabat karib Utoh Putih yang baru dapat berita segera mangunyur (menonong) meninggalkan Balun Bidai menyeberang Sungai Kinta menuju ke Bendang DO untuk menemui sahabat karibnya, kawan sehati, seperguruan dan sama juhara (jaguh). Persahabatan mereka lebih akrab dari hubungan adik-beradik, dan tentunya Emoh tak akan mahijaakan (membiarkan) sahabatnya keseorangan dalam keadaan sedemikian.

“Pariannya diako madam maninggalakan Bandang DO nih …….. Tia mati jua magun Moh ai……….ajal wan maut bacara hudah di tantuakan, siapang nang kawa mahalang.” surung pandiran Utoh Putih nang hanyar haja imbah bamakanan di rumah hidin malam tutih.

“Pariannya (andainya) aku madam (berhijrah) meninggalkan Bendang DO, mati juga akhirnya, ajal maut sudah ditentukan, tak siapa kawa (boleh) menghalang.” Utoh Putih memulakan perbualan setelah selesai makan malam itu.

“Ai, jangan begitu, apa pangrasa (resa) kau ‘Toh?” tanya Emoh yang mula rasa tak sedap hati.

“Kada ah….. kaluko ai,” jawab hidin handap.

“Tak lah, manalah tau,” jawabnya ringkas.

Walau dimapa gin si Emoh magun ham asa balisah napang pinda lain banar parangai sahabat hidin nang sasain ambak bilang banyak mainggihakan pada malilit pandiran. Sarajin amun lawas kada badapatan kadamia cakada bakakaringan gusi palapauan tantan.

Walau bagaimana pun, Emoh masih rasa gelisah kerana lain benar kelakuan sahabatnya yang semakin ambak (pendiam), lebih bersikap mengiakan dari merancakkan perbualan. Selalunya kalau lama tak berjumpa, tak kering gusi mereka berbual.

Malam semakin larut namun dua orang sahabat karib itu masih lagi belum tidur, masih ‘garunuman’ berbual.

“Moh, andainya ajalku sampai, jangan bersusah payah membawa mayatku ke Balun Bidai, kebumikan saja di sini. Tapi, jangan kau lupa membawa anak isteriku dan serahkan kepada keluarganya di sana. Sepanjang kita bersahabat, kalau ada terlebih terkurang, aku minta halal dunia akhirat. Engkau pula Moh, biarlah disederhanakan manjuhara (kejaguhan). Berhati-hatilah memilih kawan. Satu lagi…tapi jangan pula kau anggap aku menghalau…esok sebelum Zohor, aku minta kau segera beredar dari rumahku, ke mana yang kau nak tuju, aku tak batangatan (melarang). Tak ada apa-apalah, cuma aku rasa lebih selesa kalau bersendirian!”

Marigap (berderau darah) si Emoh mendengar kata-kata sahabatnya, lantas bangun mendakap Utoh Putih. Muntung bungkam (mulut terkunci) – tak sepatah kata pun yang terucap antara mereka kecuali barubuian (deraian) air mata mengenangkan nasib yang bakal menimpa. “Mungkin sudah sampai janji (ajal) saudaraku ini,” bisik hati kecil Emoh.

Mereka terus berbual sampai ke subuh.

Ari magun haja tatarauan, nang badua badangsanak hudaham tacugut di pinggir sumur pamandian.

Dalam remang (tatarauan) subuh, kedua sahabat sudah tacugut (tercegat) di tepi telaga mandi.

“Ayuha, duduklah ‘Toh…..Bismillahirahmanirahim…..” Emoh membaca ayat mandi suci sambil manguboiakan (menyiram) air memandikan sahabatnya si Utoh Putih hingga selesai.

Api di dapur barau (marak) dengan isteri Utoh Putih sibuk menyediakan sarapan pagi. Kesian si isteri kerana tak tau kisah dan hujung pangkal cerita. Pada pengamatannya, bermandi-mandian di subuh hari sudah jadi kelaziman dua orang pendekar tersebut.

Bandang DO hangat babandering mambari tanda pagi baugah tangahari sampai am hudah kutika badua badangsanak kana bapisah. Salah saikung tapaksa mamingkuti janji.

Panas semakin terik di Bendang DO sebagai tanda pagi sudah baugah (beralih) ke tengahari. Maka tibalah saatnya untuk kedua sahabat itu berpisah. Salah seorang terpaksa mamingkuti (memegang) janji.

“Jangan lupa pesan guru kita wahai saudaraku, walau nyawa sudah berada di hujung, jangan sekali-kali kau lupa….” pesan Emoh kepada Utoh Putih. Kedua sahabat berpelukan untuk kali terakhir.

“(Barilaan) kita dunia akhirat.” dengan kata-kata itu, Emoh terus menonong meninggalkan sahabatnya si Utoh Putih tanpa menoleh lagi ke belakang. Ke mana gerangan tujuannya, tak siapa pun tahu.

NOTA:

Maksud “Barilaan” ialah “Maaf zahir batin dan halalkan termakan terminum”

——————————————————————————–

Selepas solat Zohor tengahari itu, kelopak mata Utoh Putih terasa berat kerana tak tidur semalaman. Anak bungsunya sudah marinuk (merengkok) terlena di tepi lulungkang (jendela) anjung rumah. Hembusan bayu Bendang DO terasa dingin. Tak lama setelah Utoh Putih merebahkan badan di sebelah anaknya, dia pun turut terlena.

Hari semakin menghampiri petang. Entah kenapa gerangan hari ini Bendang DO sunyi sepi. Tak seorang pun yang kelihatan gagaliwalak (mundar mandir) di luar rumah seperti hari-hari biasa. Agaknya mereka sengaja mendiamkan diri dalam rumah, masih terkejut dengan kematian Mail Rudo dan kata-dua komunis, atau sedang menghitung hari kerana tempoh seminggu yang diberikan PKM semakin hampir.

Tanpa disedari enam ikung (orang) komunis sedang karayapan (merayap) mamaraki (menghampiri) rumah Utoh Putih. Kabujuran (kebetulan) pula, isteri dan anak sulungnya tidak ada di rumah kerana pergi maunjun (mengail) ikan puyu bersama kawan-kawan. Dengan menatang raifel MK5, gerombolan komunis terjingkit-jingkit menjenguk setiap jendela rumah. Sebaik terpandang Utoh Putih yang sedang lena, tanpa membuang masa palumpongan (muncung) MK5 diacukan ke kepala dari luar jendela.

“Dahui…dahui…dahui…” tiga kali muncung raifel memuntahkan pilur (peluru). Kerana sudah sampai waktunya – sampai ajal – kekebalan Utoh Putih berakhir. Tak sedikit pun yang tinggal. Mangarabuak (menggelegak) darah dalam jantung keluar menerusi ruang-ruang terbuka di kepala. Mujur juga anak kecilnya tidak diapa-apakan. Kuciak papar (menjerit sakan) si anak yang terkejut, bakayukut (merangkak-tiarap) mendakap bapanya yang sudah tidak bernyawa lagi.

Galahakan (berdekah-dekah) ketawa gerombolan komunis kerana puas dapat membalas kematian Mail Rudo. Selepas itu mereka terus balik meninggalkan Pekan Rabu, Bendang DO menghala ke Sungai Tungko.

—————————————–

Si Emoh yang sedang dalam perjalanan menghala ke Bendang DO manggisit (hampir) terserempak dengan kumpulan PKM yang masih terbahak-bahak kegembiraan. Mujur juga dia ternampak mereka lebih dahulu, lantas melompat manyungkupakan (menyembunyikan) diri ke padang tagah (dalam semak). Parang bungkol yang bergelar “si Buruk” sedia tergenggam di tangan. Andai ketemuan, tak taulah apa yang akan terjadi. Mujur juga dia masih lagi dilindungi Allah, dan tak seorang pun ahli komunis tersebut dapat melihatnya.

Barubuian (bercucuran) air mata Emoh terkenang sahabatnya si Utoh Putih. “Mungkin dah tak ada lagi saudaraku ini” bisik hati kecilnya. Belum pun jauh kumpulan komunis itu berlalu, Emoh bingkas dan bukah mancicing (pantas berlari) maranduk (meredah) pinggir bendang menghala ke rumah Utoh Putih yang sudah mula barumbung (ramai) orang.

“Ayuha, pergilah dulu wahai saudaraku kerana bila sudah sampai masanya, tidak siapa dapat menghalang” bisik Emoh ketika terpandang jenazah si Utoh Putih. Barataan (semuanya) warga Banjar di Bendang DO batarukuian (sepakat) untuk menyempurnakan jenazah petang itu juga. Dalam keadaan serba kekurangan kerana darurat, pengkebumian berlarutan sampai ke malam.

Han napa tia bujur, “amun muntung guri wadi hingkat disumpali dipisiti. Muntung manusia siapang nang hingkat manduga”, tantu banar ah hudah ada nang anju ataran, tida di manang bubuhan PKM tutih tahu pada si Utoh Putih nang ampunya angkara!

Betapa benarnya kata-kata “kalau mulut tempayan pekasam boleh disumpali (disumbat) dipisiti (ketat), mulut manusia siapa yang dapat menduga”. Tentu ada yang anju ataran (celupar) kalau tidak masakan PKM tahu Utoh Putih yang empunya angkara.

Mangkining (mengerlit) kilauan parang bungkol si Kandal Larap yang sudah tidak bapagustian (bertuan) tersangkut di tawing (dinding). Sambil mengusap mata parang bungkol peninggalan sahabat karibnya, hati Emoh berkata “Satu ketika nanti akan ku mandikan si Kandal Larap dengan darah seteru haram jadah…”

parang-bungkol

Parang Bungkul si “Burok” pusaka peninggalan Emoh yang tersimpan rapi dalam jagaan empunya cerita

————————————————————————————

Sudah seminggu berlalu, mujurlah tidak ada apa-apa kejadian yang tak diingini berlaku di Bendang DO. Pun begitu, keluarga Banjar yang berada di situ masih curiga kerana maklum sajalah janji komunis tak boleh dipercaya. Dalam diam, kerabat PKM sudah membina sebuah markas kecil kira-kira satu kilometer dari Bendang DO dengan tujuan mengawasi dan berkempen kononya tak siapa pun yang boleh memerdekakan Tanah Melayu selain dari PKM.

Ramai jugalah orang Melayu dan Banjar yang mula terpengaruh diresapi dakyah komunis hingga ada yang sanggup menyertai kumpulan bersenjata, manakala yang penakut atau berani-berani lalat pula memadailah sekadar menjadi mata dan telinga mereka.

Markas PKM di Bendang DO tak mendapat sambutan langsung. Perjuangan apa gerangan kalau caranya lebih teruk dari pemerintahan Jepun. Begitulah agaknya tanggapan warga Banjar seluruh Bendang DO – geram benar gamaknya.

Ketua komunis di markas besar Sungai Tungko mula gelisah kerana kempen mereka dipahawai (dipandang sepi) oleh warga Banjar di Bendang DO yang masih keras hati. Akhirnya gerombolan PKM terpaksa membuat percaturan lain…menimbulkan masalah saban hari; tak cukup dengan makanan, harta benda orang kampung dirampas, tanaman takundangsai (musnah) diinjak dilenyek. Namun tidak juga membawa hasil yang diharapkan malah semakin menambah barau (marak) api kemarahan warga Banjar.

Ah Pau, Ah Boon dan Ah Jang orang kuat komunis mengeluarkan perintah dan amaran terakhir; kalau tak sanggup melihat Bendang DO menjadi padang halilintar, dalam masa seminggu warga Banjar diarah mengumpulkan kaum perempuan yang masih muda, tak kiralah anak dara atau isteri orang. Sudah lama benar gerangan si kulup ini menagih kaum perempuan, dan kalau itulah caranya, bagaimana gerangan dapat menentang British kelak!

Begitulah, satu perintah, satu tagihan, yang menyusahkan warga Banjar Bendang DO. Ke mana hendak mengadu kerana dalam keadaan darurat begini, Penghulu tak ada, Ketua Kampung pun tak ada. Bagaimana ye!

Haji Bakri, Banjar dari suku kaum Rantau baandah (berhijrah) dari Kalimantan ke Sapat, Sumatera. Dari Sapat berhijrah pula ke Batu Pahat, Johor, dan bertemu jodoh di sana.

Isteri tua bangaran (bernama) Patmah binti Hj Hassan dan dikurniakan dua orang anak – Zainab dan Abdul Majid. Isteri muda bernama Samiah binti Hj Abdul Jalil dan dikurniakan tiga orang anak – Abdul Kadir, Abdul Hamid dan Siti Sarah.

                        hj-kadir1

Hj Abdul Kadir anak lelaki Hj Bakri dengan isteri muda memakai menggayakan jubah peninggalan arwah bapanya

Haji Bakri lemah lembut orangnya, sentiasa merendah diri matan (hinggakan) tak ramai yang tahu tentang ketinggian ilmunya – dunia dan akhirat. Setelah mendengar khabar tentang warga Banjar ramai menetap di Sungai Manik, beliau berhijrah ke sini sebelum Jepun memerintah Malaya. Dialah yang banyak mengajar agama dan membetulkan akidah warga Banjar di Sungai Manik. Lantaran itu dia diberi gelaran Patuan Guru (Tuan Guru).

“Amun sawat batagihan ka bibinian pulang matan talalo-lalo banar am bubuhan si haram jadah nia,” ujar hidin hudah bamula pina garigitan.

“Kalau sampai menagih perempuan, itu sudah benar-benar melampau” ujar Tuan Guru yang sudah mula rasa garigitan (geram).

“Cakada lain parang bungkol pang satronya si haram jadah ai”. Garunum hidin pina habang miar hudah muha tanda barau.

“Tak ada lain melainkan parang bungkol lawannya si haram jadah ni,” bebel Tuan Guru yang sudah habang miar (merah padam) muka kerana marah.

Tuan Guru Haji Bakri membuat pakatan sulit dengan warga Banjar Bendang DO yang bersetuju untuk menentang komunis.

Sebagai permulaan, lapan orang bibinian (perempuan) berjaya dikumpulkan, tapi kemudiannya hanya lima orang yang setuju, itu pun setelah jenuh memujuk. Memang benar pun, siapa yang rigi (sudi) dijadikan hulun (hamba) seks kepada pengganas komunis yang tak tau bahasa tu.

“Cakada nang kami bungol manjulung budas kanu bubuhan ninto kakanakan barataan ai, agar umpan satumat banarai,” ujar Patuan Guru Hj Bakri manahapi.

“Bukan kami bodoh manjulung (menghulur) budas (bulat-bulat) warga yang masih sunti melainkan ada helah, untuk dibuat umpan sementara” Tuan Guru manahapi (memberi kepastian).

Tempoh yang diberikan PKM hanya tinggal tiga hari saja lagi. Warga Banjar papasingnya (masing-masing) sibuk mangilir (mengasah) parang bungkol yang beranika gelaran. Tajamnya si “Kandal Larap” boleh dijadikan pisau cukur untuk membotakkan kepala. Ketika itulah dapat dilihat pelbagai ilmu dan amalan orang Banjar. Ada yang berendam semalaman dalam perigi buruk, ada yang berwirid siang malam tanpa henti, mandi buluh dan bermacam lagi petua. Betapa tidak, perjuangan antara hidup dan mati bukan boleh diambil mudah.

Rumah Tuan Guru Hj Bakri bersebelahan surau Parit 8, malaran (boleh tahan) juga ganalnya (besarnya). Diperbuat dari kayu harat (baik) zaman British – kukuh dan padu. Dalam rumah itulah warga Banjar mengatur strategi untuk berdepan dengan pengganas komunis. Carirapan (berkilau-kilauan) mata parang bungkol pesaka padatuan (moyang) yang dibawa dari kampung halaman di negeri Banjar, dan kebanyakannya sudah pernah dibasahi darah tentera Belanda. Memang sudah terbukti kehebatan parang-parang tersebut ketika digunakan memerangi penjajah di Kalimantan dulu. Pada masa itulah taungkai (terkeluar) nama atau gelaran yang tak pernah didengar sebelumnya.

Ketika itu, Tuan Guru Haji Bakri tak ada anak lelaki dewasa di Sungai Manik, yang ada hanya seorang cucu lelaki yang masih remaja berusia awal 20an. Acil, nama cucu kesayangannya. Macalnya (nakalnya) boleh tahan juga, tak jauh bezanya dengan anak-anak hari ini. Marga (disebabkan) kenakalan itulah, Tuan Guru Haji Bakri segera menurunkan ilmu kepada cucunya. Maka semakin bertambahlah kejaguhan si teruna ini.

“Nah, buat genggaman mu,” Tuan Guru Haji Bakri menghulur parang bungkol si “Mandam Layu” kepada cucunya. Fuh, cantik sungguh; hulunya diukir dari akar haur (buluh) betung, rumbai perca kain merah di hujung menambah keampuhann bila dipandang. Apa lagi, lihum bapair (senyum meleret) si Utoh Acil menerimanya.

Ranai guraknyap (sunyi sepi) seluruh Bendang DO kerana setiap buah rumah telah dikosongkan, penghuninya berpindah ke ruamah Tuan Guru – markas warga Banjar di Parit 8.

“Mudahanai kita barataan dilindungi Allah ……..Allahuakbar,” ujar Patuan Guru Hj.Bakri wayah malapasakan bubuhan Banjar nang mamulae bagarak tangah malam cagar mamaraki markas PKM di muhara Bandang DO.

“Mudah-mudahan kita semua dilindungi Allah…Allahuakbar” ujar Tuan Guru Haji Bakri ketika melepaskan warga Banjar memulakan gerak menghampiri markas PKM di muara Bendang DO tengah malam itu.

Mereka bergerak persis Ninja. Yang masih tinggal bersama Tuan Guru ialah Emoh, Acil, Sukri, Sabran, Ali dan Amat Tuban. Tidak ikut serta bukan bererti penakut tapi ada rencana dan perkiraan tersendiri.

———————————————————————————–

Pagi Sanayan (Isnin), dengan terbitnya matahari di ufuk timur, maka sampailah sudah saat dan ketikanya warga Banjar di Bendang DO membuat perhitungan dengan gerombolan haram jadah – tentera PKM.

Sasain (semakin) cariningan (bergemerlapan) wajah 8 orang perempuan Banjar yang sudah ditatapi (disolek) dan dibingkingi (didandan). Fuh rasa tak dapat lagi mamadahakan (menceritakan), rambang mata sekiranya disuruh memilih tunggal ikungan (satu persatu).

Wajah perempuan yang mulanya takurisit katakutanan (kecut ketakutan) mula nampak habang (merah), dan juga garang! Membara sungguh nampaknya kerana baru saja diminumkan banyu garangsang (air jampi penaik semangat) Tuan Guru. Mudahlah nanti kalau tak ada yang lemah semangat atau lamah buluan (gementar) bila berdepan musuh. Atau kalau ada yang tak tahan melihat darah mangarabuak (membuak-buak) di medan pertempuran.

Mak ooii, kabubungasan (cantik sungguh) tiga orang anak dara ni…milik siapalah gerangan!

Emoh, Acil dan Sabran baru saja didandan manyalumur (menyamar) jadi bibinian (perempuan). Hebat juga hasil tatapan (solekan) warga perempuan Banjar di Bendang DO, mungkin juga boleh mengalahkan ‘mak nyah’ yang terkedek-kedek. Tapi mereka perlu berhati-hati jangan sampai terselak landau (betis), nanti kelihatan pula bulu kaki hirang (hitam) lebat…pecahlah tembelang.

Kira-kira jam 9.00 pagi, bajurut (berduyun-duyun) ‘perempuan’ Banjar tersebut berjalan sebaris meghala ke markas PKM di muara Bendang DO, didahului oleh Ali dan Amat Tuban sebagai wakil penyerahan. Mereka berdua ditangati (dilarang) membawa sebarang senjata. Tapi, orang Banjar tak kan sanggup meninggalkan senjata apatah lagi bila menghala ke medan juang. Lading balati (pisau belati) setajam pisau cukur sudah lama tersisip di pinggang masing-masing. Cuma baju saja yang membuatnya tak dapat dilihat dengan mata kasar.

Gerombolan komunis di markas Bendang DO terbahak-bahak ketawa, macam tak sabar lagi mahadangi (menanti) lebih-lebih lagi tiga orang kepala komunis bernama Ah Boon, Ah Pau dan Ah Jang “Syok mau mali hooo….”

Asa lilihan (rasa gelihati) pun ada melihat tiga orang “anak dara” yang berjalan paling belakang kerana masing-masing bakalumbunan (berselubung) dengan tapih (kain). Umai (mak oi) panyupannya (pemalunya)…malu apa gerangan kalau tangan menggenggam erat hulu parang bungkol si “Kandal Larap”, si “Mandam Layu” dan si “Tungkih Kiwang”. Rasa kekok melangkah kerana tak biasa berjalan memakai kain bairitan (meleret labuh) begitu. Kesiannya…

Patuan Guru Hj.Bakri nang tatinggal manyaurangan matan kada sing bunyian lagi, tasbih bilang kada sing lapasan ditangan, aur bawirid pang kada sing mandakan di atas surau. Kakanakan nang halui-halui ginai cakada nang waninya mamaraki.

Tuan Guru Hj Bakri yang tinggal seorang diri tidak bersuara lagi, tasbih di tangan langsung tak dilepaskan, berwirid kada sing mandakan (tanpa henti) di dalam surau. Kanak-kanak yang masih kecil pun tak berani menghampiri.

Jam 10, deretan “perempuan” tiba di hadapan markas PKM di muara Bendang DO. Lantas si Amat Tuban dan Ali menyerahkan mereka kepada ketua komunis.

Semakin kuat gelak ketawa mereka, gembira tak terperi ibarat bulan jatuh kaasuhan (ke riba). Tak disangka warga Banjar seluruh Bendang DO yang kononnya berani menentang Bintang Tiga hanya omong kosong. Riuh rendah markas dengan dialog Cina, mengumpat agaknya. Benar-benar celaka 13!

“Hei tepilah…lu sana” salah seorang kepala komunis mahingkau (menengking) sambil menolak kasar si Ali dan Amat Tuban. Tiga orang kepala komunis terus memeriksa dari depan ke belakang, menyelak salungkui (selubung) satu persatu. Rambang mata. Yang lainnya turut sama barumbung (berkerumun) tak ubah seperti macan (harimau) yang laparkan daging manusia. Akhirnya nyanyat (khayal/leka) hingga tak terjaga lagi markas taktikal.

Sampai kegiliran Diyang (gelaran anak dara Banjar) bungas (cantik) yang kelima, si Ah Boon kepala komunis…

“Ai yaaa…manyak cantik lo ha…” Jarigi bamula pina marayap kapingin manjapaie pangawak urang. Babaya maragap handak mancium…

“Ai yaaa, manyak cantik lo ha…” jarigi (jari) mula hendak merayap kerana kapingin (teringin) benar manjapaie (menyentuh). Babaya (baru) hendak maragap (memeluk) untuk mencium…

“Bangsat, seteru babi haram jadahhh…Allahuakbarrr!!!” hingkau (tengking) si Emoh sing hangkuian (dengan kuat).

“Nah ambil habuan engkau sangkala.”

Labukkk….si Kandal Larap hinggap ke sasaran tanda patuh kepada tuannya. Mandabuk kepala si haram jadah jatuh ke tanah bercerai dengan badan, manggalaguak (membuak) darah dalam jantung membasahi bumi Sungai Manik. Acil menerkam si Ah Jang yang sedang tergamam.

Labukkk…mata parang si Mandam Layu hinggap, layu dan longlai leher si Ah Jang terkena libasan parang bungkol si Mandam Layu. Sebiji lagi kepala ketua komunis gugur ke bumi.

Bukkk…timpasan (tetakan) diayun oleh Sabran. Ternyata benar si Tungkih Kiwang tak pernah ingkar kepada tuannya – putus dua badan si Ah Pau. Tungkih Kiwang magun (masih) belum puas – memenggal puluhan gulo (leher) musuh. Pagat basadinan (putus serta merta), humbalingan (bergelimpangan) kepala komunis di halaman markas PKM Bintang Tiga.

Bubuhan (warga) Banjar Bendang DO yang sudah setengah malam basungkup (bersembunyi) dalam parit tak berair bingkas bak cendawan busut, manyasah (mengejar) anak buah Bintang Tiga yang sedang dalam kapipiyangan (kebingungan).

“Allahuakbarrr!!!” babaya (sebaik saja) taparak (menghampiri) musuh yang rahat (sedang) bakatumbahan (lintang pukang), mereka terus melibaskan parang. Belum sempat mengangkat senapang, tubuh mereka sudah dihinggapi parang bungkol. Fuh, macam menebang gadang (batang) pisang.

34 orang orang anggota PKM taampar (terdampar) di tangan Banjar Bendang DO. Darah merah membasahi bumi, mayat galing-galingan (bergelimpangan), senjata musuh humbalingan (bertaburan). Mandakannya (mujurlah) tak seorang pun warga Banjar yang terkorban atau tercedera, cuma baju dan seluar mereka saja yang merah kacuratan (terkena percikan) darah musuh.

Bangsal komunis diselongkar. Ceh, yang ada cuma seguni beras dan perkakas memasak. Tanpa banyak bicara, Acil memikul guni beras untuk dibawa balik.

Namun, tak sepucuk pun senjata raifel MK5 yang hambur tauran (bertaburan) diambil. Tak teringin langsung, tak berkenan atau tak tau menggunakan makanya dibiarkan begitu saja. Mangararau (merah menyala) mandah (terbakar) markas kecil PKM di muara Bendang DO disalukut (dibakar). Dengan itu berbalaslah sudah kematian arwah si Utoh Putih.

Berkubang sakan warga Banjar membersihkan awak (badan) dalam parit besar di hadapan rumah Tuan Guru Hj Bakri. “Sudahlah” hahalulung (terpekik terlolong) pakcik Sukri – yang tak turut serta dalam pertarungan – memanggil mereka naik.

Azan di surau menandakan masuknya waktu Zohor. Selepas meunaikan solat dan makan tengahari, para pejuang Banjar merebahkan badan kepenatan, memenuhi anjung, pelantar, serambi dan surau kecuali Acil, Emoh dan Sabran. Mereka bertiga menceritakan perlaksanaan rancangan yang sarabanya (serba serbinya) berjalan lancar.

Lihum bapair (meleret senyuman) Tuan Guru Haji Bakri mendengarnya.

———————————————————————————–

Markas besar PKM di Sungai Tungko gigir (gempar) ilah (seperti) anak ayam kehilangan ibu. Kekalahan yang tidak diduga – tiga orang pegawai mereka terkorban – bak tikaman duri berbisa dalam sejarah perjuangan PKM di Hilir Perak. Pahadangan (sementara menanti) ketibaan pegawai lain, tak seorang pun anggota komunis yang berani menunjukkan muka di Bendang DO.

Lain pula kisahnya dengan warga Banjar yang berhimpun di rumah Tuan Guru. Lelaki dan perempuan auran (sibuk) menggunting kain bakal dibuat wafak Selindang Merah.

Tuan Guru Hj Bakri sudah mendapat firasat: pertumpahan darah di muara Bendang DO tak kan tuntung (berakhir) begitu saja.

Warga Banjara seluruh Sungai Manik harus membuat persediaan awal untuk menghadapai peperangan terbuka, dan mungkin berpanjangan. Peperangan seterusnya bukan saja tertumpu kepada penentangan terhadap PKM, tapi melibatkan sengketa kaum dan agama. Kalau sudah begitu kehendaknya, terpaksalah diteruskan juga. Alang-alang bermandi darah biarlah sampai ketitisan terakhir.

Mantangan (mentang-mentang) sudah taulihi (dapat) ketua baru yang datang dari pangkalan PKM di Sungai Galah, Tanjung Tualang, pengganas komunis di Sungai Tungko makin mambala-bala (mengganas) membalas dendam gamaknya. Setiap kampung bapaparakan (berhampiran) Sungai Tungko habis diudaki (diganggu), harta benda di ambil, anak dara dan isteri orang sudah tak berkira lagi. Siapa yang berani melawan alamat tajalungkup (tersungkur) jadi sasaran peluru raifel MK5. Anak kecil yang masih dipukongan (dalam buaian) pun turut jadi korban, tanpa rasa belas kasihan. Tak cukup dengan perlakuan begitu, surau pula hangus dibakar.

Pejuang kemerdekaan tahi palat lah kalau begini!

“Hampai am hudah saat wan kutikanya warga ku barataan ai…… Karana Allah wan Rasulnya…….diaku istiharakan Fisabilullah…… Allahuakbarrr!” Siwara Patuan Guru Hj Bakri batakbir saling hangkuian.

“Sampailah sudah saat dan ketikanya wahai wargaku semua, demi Allah dan Rasulnya, aku isytiharkan Fisabilullah…Allahuakbar!” suara Tuan Guru Haji Bakri bertakbir dengan lantang.

“Allahuakbar, Allahuakbar, Allahuakbar!!!” warga Banjar menyahut seruan.

Setelah mendengar berita tentang tertewasnya gerombolan komunis di muara Bendang DO, keluarga Melayu yang menghuni perkampungan di pinggir Sungai Perak pula yang dijadikan mangsa PKM. Puluhan warga Melayu datang menemui Tuan Guru Hj Bakri meminta ilmu peperangan. Walaupun hanya diberi minum air jampi, itupun sudah cukup untuk meyakinkan orang Melayu yang berjanji untuk sama-sama menyerang PKM di Sungai Tungko.

Sementara itu, warga Banjar pula sebulat suara melantik Acil, cucu Tuan Guru sebagai Khalifah Fisabilullah – walaupun masih muda tapi ilmu sudah penuh di dada.

“Dangar, dangar barataan……….isuk imbah subuh kita bagarak manyarang markas si haram jadah di Sungai Tungko…….Allahuakbar!!!,” ujar si Acil mahabarakan.

“Dengar, dengar semuanya, esok selepas Subuh kita bergerak menyerang markas si haram jadah di Sungai Tungko…Allahuakbar!!!” ujar si Acil memberi taklimat.

Hari magunai (masih lagi) tatarauan (kelam), selepas solat Subuh dan makan pupuluran (bersarapan) seadanya, warga Banjar yang bakal pergi menyerang markas PKM masing-masing menyarung pakaian serba putih, selindang merah melilit badan, tanjak laung (tanjak) di kepala juga berwarna merah, parang bungkol bergemerlapan. Waduh, melihat pakain begitu pun sudah boleh menimbulkan kegerunan, itu belum lagi berhadapan – mamburinjing (meremang) bulu roma. Sebaik saja selesai bacaan doa oleh Tuan Guru, mereka terus menuju Sungai Tungko.

Tak siapa dapat menduga, rupanya gerombolan PKM sudah sedia menanti ketibaan warga Banjar – seperti sudah dijanjikan. Laras raifel MK5 sedia tertatang, jari melekat di pemetik senapang, dan sebentar lagi bakal berterbanganlah peluru.

Di surau Parit 8, Tuan Guru Haji Bakri terus berzikir tanpa henti. Hanya Pakcik Sukri yang ulang alik ke rumah mengawasi anak isteri warga Banjar yang ditinggalkan demi Fisabilullah.

“Fisabilullah…Lailahaillallah…Allahuakbar!!!” jerit si Acil sebagai Khalifah perang memberi isyarat bermulanya peperangan.

“Lailahaillallah…” bergema suara warga Banjar berkalimah tanpa henti.

Selepas itu, kalingungan (bunyi peluru berterbangan), macam air hujan rancaknya peluru meninggalkan palumpong (muncung) senapang. Gerombolan PKM tercengang kahairanan kerana tak seorang pun warga Banjar yang dihinggapi peluru. Tanpa disedari, pejuang Banjar hanya sajangkauan (sedepa) di depan mata. Galabukan (ekspresi bunyi) mata parang bungkol manimpas (menetak) ancap (pantas), menghayun sekehendak hati. Senjata api yang diungahakan (dimegahkan) oleh komunis nyata tidak bermakna lagi. Akhirnya dibuat penangkis tetakan pejuang Banjar.

Si Kandal Larap dan adik beradik parang bungkol lainnya ketawa riang bermandikan darah. Lanah (cair) markas besar PKM Sungai Tungko diaburakan (dihancurkan/dileburkan) warga Banjar Bendang DO. Baju dan seluar masing-masing basah kuyup, hinggakan boleh diperah kerana dibasahi darah pengganas komunis.

“Allahuakbarrrr…” takbir si Acil khalifah parang bungkol meminta warga Banjar bamandak (berhenti). Bergelimpangan mayat, merah bumi Sungai Tungko dibasahi darah. Namun, lima orang ketua PKM talapas bukahan (terlepas lari) meninggalkan medan peperanagan.

Bukah (lari) bukan sebarang lari. PKM yang pendendam dan kandal (kental) dalam perjuangan tak akan membiarkan begitu saja.

Belum sampai seminggu selepas pertempuran di Sungai Tungko, barara (berduyun-duyun) ahli PKM datang dari setiap pinjung (penjuru) pos PKM di daerah Hilir Perak menghala ke Sungai Manik.

Pertemuan kali kedua lebih hebat lagi. Bukan setakat raifel MK5 saja yang mereka gunakan, batuyuk (bertimbun) Bren Gun dan berpeti-peti banyaknya bom tangan yang seperti buah karatukul (jambu batu). Namun, tak sedikit pun dapat manuhurakan (melunturkan) semangat juang warga Banjar Sungai Manik. Selain parang bungkol, kalimah “Lailahaillallah…Allahuakbar” itulah yang dipingkuti (dipegang) sebagai senjata utama warga kita.

Peperangan seterusnya tak dapat dituntungakan (ditamatkan) dalam sehari seperti sebelumnya. Sudah jadi syarat ilmu Tuan Guru Haji Bakri, walau musuh sedang mengamuk sekalipun, bila sampai masanya untuk berhenti, maka terpaksalah dihentikan…siapa yang berani melanggar syarat akan menerima padah.

Acil, khalifah parang bungkol Sungai Manik baru saja melaungkan kalimah “Allahuakbar” sebagai isyarat menghentikan peperangan untuk hari itu. Seperti biasa, para pejuang Sabilullah berkumpul untuk mengira dan mengenal-pasti setiap orang, manalah tahu kalau-kalau ada yang gugur, atau ada lagi yang masih meneruskan pertempuran.

Pernah terjadi seorang warga Banjar tak ada dalam perhimpunan. Melihat ketiadaan adiknya, si abang melanggar pantang larang dengan berpatah balik mengejar musuh dengan geram. Akhirnya abang dan adik hilang dan tak muncul lagi.

————————————————————————————-

Sudah genap sebulan perang Sabil di Sungai Manik, tapi masih belum menampakkan tanda akan berakhir. Bertimbun, bergelimpangan mayat komunis namun mereka masih belum serik, malah semakin cekal. Kekuatan mereka bertambah saban hari, entah dari mana datangnya tak pula diketahui.

Dalam pada itu, gerombolan komunis di Seberang Sungai Perak makin mengganas, menyiksa dan membunuh orang Banjar dan Melayu di Kampung Gajah dan Balun Bidai. Orang Cina tidak pula diapa-apakan malah dijaga dengan baik. Begitu agaknya taktik kotor komunis untuk melemahkan semangat pejuang Sabilullah di Sungai Manik.

Tinjau bilang barucau batuhui kada sing rantian basanjaan di higa rumah Patuan Guru Hj. Bakri.

Riuh rendah kicauan tinjau (burung murai) waktu senja di tepi rumah Tuan Guru Haji Bakri.

“Kalau berita baik, bawalah kemari, kalau buruk jauhkanlah” begitulah selalunya kata-kata orang tua Banjar bila mendengar kicau murai diwaktu senja. Betapa ada kebenarannya. Selepas solat Isyak malam itu…..

“Assalamualaikum!!!” kedengaran suara memberi salam di depan surau. Serentak jemaah menyambut salam. Setelah dijanaki (diamati)…badadas (bergegas) Tuan Guru turun ke tanah lalu memeluk sambil menepuk belakang orang yang memberi salam.

“Selamat datang adikku” kata-kata aluan Tuan Guru membuat warga Banjar lainnya tarangakan (terpinga-pinga) kerana tak seorang pun yang pinandu (mengenali).

Masmuda, ading (adik) Tuan Guru Hj Bakri baru saja tiba dari Batu Pahat. Si Acil terus menerkam paninian mamarina (datuk saudara) yang tidak kurang hebatnya. Ialah, kalau sudah sedarah sedaging, ke mana lagi tumpahnya ilmu.

Perang Sungai Manik sedang rancak, keadaan di Balun Bidai dan Kampung Gajah semakin genting. Saban hari gerombolan komunis mencari pasal.

“Tak boleh dibiarkan, semakin menjadi-jadi benar keganasan mereka” rungut Tuan Guru Hj Bakri bercampur marah.

Para pejuang Sabilullah sepakat melantik Masmuda sebagai Khalifah perang mengganti Acil di Sungai Manik. Tuan Guru Hj Bakri dan Acil pula akan turun ke Balun Bidai secepat mungkin.

Wafak Selindang Merah dibuat khusus untuk warga di seberang Sungai Perak. Salah seorang tukang tulis kalimah Allahuakbar Selindang Merah bernama Asmuni.

asmuni

Hj Asmuni, tukang tulis kalimah Allahuakbar di Selendang Merah sedang memegang tongkat peninggalan arwah Tuan Guru Haji Bakri

Pertama kali Masmuda memimpin pejuang Sabilullah di Sungai Manik, ketara benar kehebatannya. Musuh melepaskan tembakan ke atas, peluru berterbangan seperti air hujan menerjah angin puang (kosong). Pada pandangan mereka, para pejuang Sabilullah semuanya tinggi, setinggi pohon getah dan pohon kelapa maka itulah mereka asyik menghalakan tembakan ke atas. Ketika itulah para pejuang Sabilullah menyerbu, menebas, menetak dan memancung musuh. Baru sekejap, lingai (bersih) medan pertempuran.

Namun, antara musuh yang gugur di hujung parang bungkol pejuang Banjar, terdapat ramai yang menyebut kalimah Allah. Setelah diamati ternyata mereka adalah orang Melayu dan Banjar yang sudah terpedaya menyertai perjuangan komunis. Dalam pertempuran sukar untuk mengasingkan antara Banjar, Melayu dan Cina kerana mereka semuanya menyarung pakaian seragam Bintang Tiga.

Para pejuang PKM masih lagi berdegil, tak mengerti makna putus asa. Sambil menanti bantuan dari Sungai Karang seberang Teluk Anson, mereka manyalajurakan (meneruskan) perjuangan.

Madakannya (mujurlah) Allah tidak mengizinkan. Tongkang yang sarat membawa gerombolan PKM dari Sungai Karang karam di tengah Sungai Perak, tak jauh dari Pulau Galagak dekat pelabuhan Teluk Anson.

Melambak gerombolan Cina komunis yang tak pandai bakunyung (berenang) tenggelam batu dan mati lemas. Manakala gerombolan komunis bangsa Melayu dan Banjar yang rata-ratanya pandai berenang terselamat dan sempat berenang ke Pulau Galagak. Kalau tidak, pastinya sesama Islam bakal bertempur di Sungai Manik. Sesungguhnya Allah lagi maha mengetahui.

Berita yang melemahkan perjuangan PKM – ranapnya pejuang mereka di Sungai Manik di tangan warga Banjar di bawah pimpinan Masmuda, panglima Selendang Merah Batu Pahat, Johor.

Dalam pada itu, ramai orang Melayu dan Banjar di Balun Bidai, Kampung Gajah dan kampung-kampung berhampiran memilih untuk lari ke dalam hutan meninggalkan rumah masing-masing kerana komunis semakin mengganas, menembak rumah membabi buta. Mengamuk kononya. Untuk apa melepaskan geram terhadap mereka yang tak tahu menahu!

Lain pula ceritanya dengan kaum Cina yang menghuni kawasan sekitar. Hampir semuanya menyokong perjuangan PKM, dan kerana itulah mereka tidak di ganggu.

Tuan Guru Haji Bakri, Acil dan Emoh selamat menyeberang Sungai Kinta dan sampai di Kampung Changkat, Bayas, Balun Bidai. Sungguh tak disangka rupanya warga Banjar di situ tak juga kurang keberanian mereka.

Acil pula dilantik sebagai Khalifah surau Changkat Bayas, markas pejuang Sabilullah di Balun Bidai. Selendang dan tanjak merah yang dibawa dari Sungai Manik diagih-agihkan sehelai seorang. Pun begitu, sekiranya ada yang memiliki ‘wafak’ sendiri, mereka dibenarkan memakainya. Begitulah cara orang Banjar – walau setinggi mana pun ilmu sendiri, namun ilmu orang lain tetap dihormati. Mawada (mencerca) mahapak (menghina) kebolehan orang lain bukan Banjar namanya.

Siang malam kedengaran bunyi tembakan di pinggir Balun Bidai, entah apa yang mereka tembak tidak pula diketahui. Membunuh dan menyiksa orang, itu sajalah kerja mereka. Setengahnya bertujuan menakutkan – konon komunis masih lagi kuat walaupun sudah tewas di Sungai Manik. Hii, geram betul.

Pada mulanya hampir tujuh puluh orang warga Banjar yang sanggup turut serta sebagai pejuang Sabilullah. Yang pamburisit (penakut) dibenarkan tinggal mengawasi anak isteri mereka yang bakal pergi menyerang markas PKM di tebing Balun Bidai. Tuan Guru Haji Bakri tetap seperti biasa – bersendirian berzikir dan membaca ayat-ayat di surau. Sampai saat dan ketikanya, pergilah para pejuang menuju sarang komunis di tebing Balun Bidai.

Lailahaillallah…Allahuakbar!!!” maka bermulalah perang sabil di daerah Kampung Gajah, Perak.

Khalifah Acil yang masih muda sudah berbulan menentang musuh di Sungai Manik. Boleh dikatakan setiap kali pergi berjuang, darah musuh sampai kering di badan. Medan pertempuran dibuatnya seperti padang permainan. Degil, baigal (menari) menahan tembakan komunis membuat musuh semakin geram. Ditembak tak langsung memberi bekas.

Musuh semakin menghampiri para pejuang Sabilullah.

“Timpasss!!!” (tetak) ujar si Acil berteriak. Apa lagi, parang bungkol terus mandi darah.

————————————————————————————

Peperangan di Balun Bidai melahirkan seorang lagi wira Banjar bernama Mawi, pemilik parang bungkol bergelar si Kajang Rungkup. Kalau berhadapan musuh, dia tidak teragak-agak untuk marungkup (menerkam) dan menyembelih, seperti menyembelih leher lembu. Yang menghairankan, musuh yang sudah kena terkam langsung jadi lemah tak bermaya untuk melawan. Itulah keajaiban parang bungkol si Kajang Rungkup.

Setelah berakhir perang di Balun Bidai, Acil diberi gelaran “Acil Wani” (Acil Berani). Sebut saja nama Acil, seluruh warga Banjar kenal padanya.

Haragu (bela) bukan sebarang bela, bela ada sipatan (muslihat). Warga Cina yang ramai bermastautin disetiap pelosok Kampung Gajah sudah mula kulibian (mencebik) bila bertemu orang Melayu.

“Wahai kaumku, perang sabil saja dipiulah (diolah) oleh orang Melayu yang banyak menjurus kepada perkauman. Mereka merancang untuk menghapuskan bangsa Cina seluruh Tanah Melayu, itulah tujuan sebenarnya. Purunkah (tergamakkah) tuan-tuan membiarkan bangsa sendiri hancur lebur dilincai (dipijak-pijak) orang Melayu? Tentunya kalian tak sanggup. Nah apa lagi yang ditunggu, jom kita bersatu, kita tentang sampai ketitisan darah terakhir!” begitulah bunyinya kempen PKM setiap kali bertemu orang Cina di Kampung Gajah. Mereka yang sudah rasa terhutang budi kerana selama ini dilindungi, dijaga sebaiknya oleh PKM akhirnya bersetuju berjuang demi bangsa dan agama mereka.

Orang Cina tak dapat melihat muslihat disebalik kemanisan kata-kata PKM – mawalohi (memperbodoh) orang Cina untuk kepentingan sendiri dengan manyaung (melagakan) Cina dan Melayu. Betapa tidak, sudah banyak pengganas komunis kecundang di tangan pejuang Banjar.

Orang Cina mula menghimpunkan sarabanya (serba serbi) keperluan – parang besar, parang bengkok, kayu pengandar tempinis seadanya dengan tujuan untuk berperang. Sekiranya terserempak dengan orang Melayu, tak kira kecil atau besar bakal habislah mereka kerjakan.

Pertemuan secara berdepan antara pejuang Sabilullah dengan orang Cina dan pengganas komunis di pinggir Kampung Sungai Galah tak kurang jua sengitnya dibandingkan dengan yang sebelumnya. Lenguh dan katuran (kebas) tangan warga Banjar kerana terlalu ancap (pantas) mailai (mengayun) parang bungkol. Baju dan seluar jimus (basah kuyup) dengan darah. Mayat musuh bergelimpangan di sana sini, namun jumlah mereka masih belum rawak (berkurangan), malah semakin manjarau (ramai).

“Allahuakbar, Allahuakbar, Allahuakbar!!!” jerit si Acil tiga kali sebagai isyarat supaya berundur seketika untuk menghilangkan penat dan membuat strategi lain. Melihat pejuang Sabilullah mula berundur, warga Cina riuh mauyati (mengajuk) zikir Lailahailallah.

“Lailahailalit…Malayu kasi habit!!!” mereka merasakan sudah beroleh kemenangan.

Mendengar zikir dipermainkan, Mawi si Kajang Rungkup hilang sabar. Serta merta dia berpatah balik mengejar musuh. Sayang, hajatnya untuk menerkam tak kesampaian. Bertalu-talu peluru Bren Gun komunis hinggap ke badan. Tajumpipir (huyung hayang) Mawi lalu rebah.

“Habislah Mawi!!!” semua warga Banjar yang melihat terasa sedih.

Tak sampai 10 minit berselang, Mawi yang bapangsar (bergolek kesakitan) di atas tanah bingkas bangun.

“Mati aku, mati aku, mati aku!” ujar Mawi yang berlari anak (bukah maanak) balik ke kumpulan, sambil bakipuh (mengibas) membuang peluru yang sudah leper yang marikit (melekat) papak (penuh) seluruh badan. Mawi yang disangka sudah mati rupanya magunai (masih) hidup.

“Bah rasa mambarangat (berbahang) Cil ai…manggisit (hampir) mandah (terbakar) aku kakak (abang) Emoh ai!” ujar Mawi mengadu. Khalifah Acil ketawa terbahak-bahak, tak dapat menahan kelucuan teringat karenah Mawi.

Lihum bapair (senyum meleret) si Emoh sambil mengipas Mawi yang sedang kepanasan, tapi masih lagi boleh bahuhulut (bergurau). Begitulah karenah orang Banjar.

Mawi, kalau belum sampai ajal sememangnya kebal. Bukan sekali dua dia bakipuh begini.

Masa bertugas sebagai Home Guard mengiringi tuan lombong orang Inggeris Changkat Tin, dia pernah diserang hendap oleh Bintang Tiga ketika sedang menaiki Loko (keretapi kecil pengangkut bijih timah). Terpandang tuan orang Inggeris yang sudah mati terkena tembakan, Mawi melepaskan raifel di tangan lalu mengejar komunis dengan parang bungkol. 5 orang pengganas jingkar (maut) ditetak dengan Kajang Rungkup. Entahlah, adakah anak-anaknya yang mewarisi ilmu si bapa!

Hari semakin landung (lewat), para pejuang Sabilullah terpaksa meninggalkan medan perjuangan kerana masa dan ketika untuk berhenti sudah pun tiba. Musuh masih karohongan (riuh berteriak) mengajak berlawan tanda tak puas hati, tapi setelah tak dilayan, mereka pun senyap. Mawi yang masih ringkutan saawakan (sakit seluruh badan) ditandu balik.

Sementara itu, orang Melayu dari Kampung Gajah berduyun-duyun datang menemui Tuan Guru Haji Bakri di surau Changkat Bayas. Tak sampai sepuluh orang yang sawat (sempat) memperoleh selendang merah kerana itu sajalah baki yang ada. Walau bagaimana pun, semuanya diberi minum banyu garangsang (air jampi penaik semangat) dan diberi amanat – kalau boleh, hapuskan saki baki dan zuriat komunis di Kampung Gajah.

Memang menjadi, tak sia-sia pemberian Tuan Guru. Tak sempat menunggu esok sudah riuh dan gempar orang Melayu menyerang orang Cina di Kampung Gajah. Di mana saja terdapat kediaman mereka, habis dimusnahkan.

Orang Melayu di Kampung Gajah sudah jadi berani setelah menuntut ilmu orang Banjar – angkara Ali Amin yang memperdagangkan ilmu kepada orang Melayu.

Ali Amin…..kerana tak mahu bekerja seperti orang lain, bila tak berduit, ilmu dijualnya. Hampir tercetus pergaduhan dimarahi Acil dan Emoh. Oleh kerana malu, akhirnya dia meninggalkan Balun Bidai, dan terus hilang tanpa berita.

Sudah tiga hari para pejuang Sabilullah merehatkan badan. Esok pagi bakal bermula perjuangan baru – menyerang musuh di pinggir Kampung Sungai Galah. Menurut firasat Tuan Guru Hj Bakri, peperangan esok mungkin yang terakhir. Para pejuang memujuk Mawi supaya jangan turut serta kerana masih belum sihat sepenuhnya. Tapi orang yang keras hati sepertinya tak makan pujuk.

“Napa garang pamburisit banar ah diaku nia tih?” ujarnya mamburangsing.

“Kenapa gerangan, penakut benarkah aku ni?” ujarnya dengan nada marah.

Sepetang suntuk Mawi bersilat memantapkan langkah 12 (seni silat orang Banjar), dengan tujuan untuk menerkam bersungguh-sungguh agaknya. Saraba ngalih (serba salah), kalau ditinggal, mau saja mangunyur (menonong) manunti (mengikuti dari belakang) seorang diri. Selepas diinggihakan (dibenarkan) barulah dia ranai (senyap).

Zikir Lailahaillallah tak berhenti-henti, musuh yang sudah bersedia menanti begitu ramai.

“Fisabilullah Allahuakbar!!!” laung Khalifah Acil sambil berlari di hadapan menghampiri musuh. Kalintingan (bunyi senjata berlaga) – Orang Cina pun apa kurangnya – bermacam kebolehan dan kemahiran dipamer dalam perjuangan penentuan antara hidup dan mati.

Sedang rancak bertarung, orang Cina terpinga-pinga kerana dengan tiba-tiba kelibat orang Banjar sudah tidak kelihatan. Pengganas komunis yang bijak bersembunyi di merata penjuru mula keluar dari tempat persembunyian untuk mengejar dan mencari pejuang-pejuang Banjar. Hilai ketawa mereka membayangkan seperti sudah mencapai kemenangan.

Namun, kegembiraan mereka cuma sementara. Sungguh tak disangka, tiba-tiba parang bungkol berterbangan sendirian macam air hujan manimpas (menetak), merawis (melibas) dan manyuduk (menikam) hingga tak dapat dielak. Baah (banjir) Kampung Sungai Galah dengan darah. Lintang pukang pengganas komunis lari menghala ke hutan Tambun. Kada magan dihadang (tak boleh ditunggu) lagi kerana lailahailait Cina sudah potong habit.

Dimapang (bagaimana) parang boleh terbang sendiri kalau tak ada kudrat dan iradat yang mengarahkan. Sebenarnya orang Banjar jua yang bahimat (bersungguh-sungguh) manimpasi (menetak), cumanya mereka tidak kelihatan kerana sudah berada di alimul (alam) ghaib.

Keberanian orang Banjar turut menaikkan semangat orang Melayu di merata tempat. Perkampungan Cina di sepanjang Sungai Perak dan Chenderong Balai ranap dibakar dik dendam orang Melayu yang sudah lama menderita ditindas komunis. Selepas itu barulah tentera upahan British bangsa Punjab tiba untuk mengamankan Sungai Manik dan Kampung Gajah.

Sejak itu, tidak ada lagi orang Cina di Kampung Gajah. Saki baki pengganas komunis yang masih hidup lari ke dalam hutan.

tuan-guru-hj-bakri

Tuan Guru Haji Bakri, 57 tahun – yang banyak berjasa mengangkat martabat dan maruah bangsa Banjar/Melayu di Sungai Manik, Perak – kembali ke Rahmatullah di Mekah tanggal 26 September 1950. Jasadnya disemadikan di Perkuburan Ma’ala, Mekah.

Semoga Allah menempatkan roh pejuang bangsa – yang tak pernah mengharapkan sanjungan  – dikalangan orang-orang yang soleh. Amin.

Advertisements
Posted in Perang Sungai Manik | Leave a comment

Sungai Manik Bermandi Darah (Versi Asal)

MUKADIMAH

70 tahun yang lalu – Ogos/September 1945 – setelah Jepun menyerah kalah, dan sebelum Penjajah British kembali ke Malaya, gerila Parti Komunis Malaya telah menggunakan peluang mengisi kekosongan kuasa (power vacuum). Kerakusan dan sikap mereka yang “beraja di mata bersultan di hati” mendapat tentangan hebat dari suku kaum Banjar di Muar/Batu Pahat, Johor dan Sungai Manik, Perak.

Menyedari ketandusan penulisan sejarah perjuangan wira-wira yang tak pernah didendang, maka pada tahun 2006, sekumpulan pencinta sejarah telah membuat expedisi ke Negeri Perak menemu-bual mereka yang pernah terlibat dalam perjuangan mempertahankan bumi Malaya yang tercinta ini.

Susulan dari expedisi itu, maka terhasillah cerita di bawah ini.

===============================

SUNGAI MANIK BAMANDI DARAH
Nilasakunta

Guling gail awak si Mail Rudo taampar di atas titian, awak nang hudah kada babatis batangan, kaampatnya pagat marga timpasan parang bungkol si Utoh Putih. Mahadang kutika nyawa cagar bapisah awan jasad, banyu jaranih landas di bawah titian manjadi habang samunang dimumuie darah. Dasar kaitu pang adat urang bakalahi tih, salah saikung tantu pang kacundang. Sangkala maka am tatawa ganal manarima habuan patang, “nih darah dalam jantung makanan ku!”.

Imbah asar Mail Rudo balapas saurangan kadada saikung-ikung warga Banjar nang rigi mahadapinya. Sapucuk pistol .38 nang hudah kahabisan pilur magunai taandak di higa mayat.

====================================

01-jpgaLabaram galo sa Bandang DO-an, Parit 6, Sungai Manik, banyak pang bubuhan Banjar nang taumpat piasat didasak leh batalo kapala kominis nang bangaran Ah Pau, Ah Boon awan Ah Jang bamarkas di Sungai Tungko. Pambunuh Mail Rudo urang gancang PKM harus ditangkap salakasnya, ujar

Utoh Putih, Alai tutok baanak dua, nang panghaluinya bibinian jua hanyaram bisa badiri rabah bagana di Pakan Arba, Parit 6, Sungai Manik wayah hintutih. Talalo kapuputihan pangawak tuh pang lagit hidin rikit bagalar Utoh Putih. Kawan sahati wan arwah nini’ sama juharanya napa.

Mail Rudo Banjar Sungai Tungko, Sungai Manik urang lawas nang manjadi garumbulan PKM di bahagian risek. Imbah Japun sulindar sidin ditugasakan mancari ahli hanyar dalam daerah Sungai Manik. Angkara kada pati rahat bubuhan Banjar nang hakon mandangani pajuangan kominis, ayungannya Mail Rudo bakaras bapaksaan; siapa nang kada katuju alamat bakal manarima musibah. Saban harian bilang kada kakurang ham anum tuha habis ditangkapi marga kada hakun tutih. Siksaan, disumbalih, dibuat kaguni dibuang ka Sungai Perak, ditimbak, dirujak (sula) sarabanya ham, matan purun banar sama sabangsa. Ai, urang bapangkat ganal kalo tantu ai lakas kalumpanan wan diri kada kalakon tuh lah.

Wayahitu kada sadikitnya urang Banjar awan urang Malayo nang manyukung kominis. Kada batinggalan ada haja tuh jua urang Banjar nang bailmu harat dalam pakalahian umpat jadi talibarut kominis. Urang-urang nang kaya nitu tih pang nang manjadi duri dalam daging kaanu bubuhan sakaganaan. Talalo mangapung pangkat hakun mambunuh, manyalukuti rumah, harta banda sarabanya ham, matan kada bakiraan lawan bangsa saurang. Nang mana pina pamburisit dipaksa pulang mambayar yuran asal maumpati Parti Kominis.

Panghidupan bubuhan Banjar di Sungai Manik magin piasat, salagi katakutanan, kada kakurang nang tapaksa pindahaan manyubarangi Sungai Kinta baandah ka Kampung Balun Bidai, Kampung Gajah, Perak.  Di situ tih bilang padang Banjar haja jua.

a16

Ari hanyar haja imbah luhur, banyu bandang baalun ditampur angin; adui rawannya diitihi. Si Utoh Putih nang rahat basahanan guni hubi pina baapik banar maurak langkah maampahi titian Pakan Arba tampat kaganaan hidin. Babaya sampai di muhara titian:

“Tumatan di mana tih ‘Toh, tia badapatan am kita arini lah hai.” Rawa si Mail Rudo nang mangacuk bapakaian kominis, pistol wan lading binit batangkitan, tangan bakacakan haja ka pinggang. Umai arainya ai. Tumatan di mana kah bangsulnya tutih cakada katahuan, balajuran tacugut ha di panangahan titian.

“Hanyaram bulik tumatan di Cikus tih, bacari hubi nia pang nah, ampun ulun umpat lalu tuannya ai.” Sahut si Utoh Putih hormat.

“Bah, diandak hulu guni hubi tuh ‘Toh ai, sarana badadas banar ah, napang nang cagar disasah, kada bataha bukah jua ha rumah hintutih.” Garau bunyi siwara Mail Rudo baastilah mahimati. Maantara hakun wan kada tapaksa ai si Utoh Putih mangiring bacara tuan ganal pang nang ampun parintah. Imbah labau guni hubi diandak di atas titian. Pabila hudah badiri bahahadap Banjar badudua nia pina pantar banar pangawak, tagal saikung putih nang saikung banarai pinda tahirang.

“Mauhaja paampihan kita badapatan patang nia sako,” ujar si Mail Rudo manyurung udap.

“Napa garang hajat diikam nia Mail pinda lain banar kuyaan, bakakaruan tuan ganal ai.” Sambut si Utoh Putih bamula pina kada nyaman hudah pangrasa.

“Paraya ah bapiragah kada manahu ‘Toh ai –  janji diikam arituh di mapa am? Bilang batuhuk diaku mahadang hampai damini kada sing jawapan.” Harungut urang gancang PKM manumpalakakan.

“Kada Mail ai, aku inda umpatan amun pajuangan nang cagar manbinasa ka bangsa saurang damia, sadangan bajuang hagan manganyangi parut saurang lawan anak bini ku laginai bilang hudah kada kasandangan am…kada, cakada tih pang.” Nahap jawapan si Utoh Putih.

“Umai matan karas banar pahatian diikam nia lah ‘Toh, di napa tuh ai, mun hudah daminto kahandak diikam basiap ha lah.” Muha si Mail Rudo bamula habang tanda kasarikan balaluan mandahut ka pistol nang mambangal di pinggang mantating palumpongan maampahakan ka anu si Utoh.

“Jangan, sinjata jangan dipamainakan Mail ai, kada mambadae ah kita sarumpun diikam kada bahinaman langsung, pariannya aku kadada lagi siapang nang cagar mambari makani anak bini ku kayina, ampuni haja ah tuan ganal ai,” rista si Utoh Putih inta marasi.

“Dam…….!!!,” bunyi sindawa malatup kali pamugaan bakukus baju usang si Utoh Putih dihinggapi pilur. Hidin magun ai kada sing garakan. Bubuhan Banjar nang sakaganaan wan hidin kada nang waninya manyasah, basintup barataan ka dalam rumah papasingnya katakajutan napa.

“Dam !!!, dammmmm !!!” manalo das hudah timbakan pistol Mail Rudo lamun magunai pilur kada baupaya manambusi pangawak si Utoh Putih.

“Bangsat banar taguh pang diikam nia alah Toh, tahani lagi nah.” Hingkau urang ganal PKM kababang, kada sadar sindawa nang di dalam palumpongan hudah malatup kaanamnya. Batuhuk jarigi si Mail Rudo mangatik pilatuk pistol nang hudah puang kada bapilur lagi tutih, rahatan kakariwih…..

“Labukkk !!!,” timpasan parang bungkol nang bangaran si Kandal Larap Utoh Putih hinggap di pagalangan tangan kanan basadinan pagat.

“Labukkk. !!!,” sabakas pulang tangan kiwa si Mail Rudo umpat mandabuk gugur ka tanah. Hidin tarus mailai timpasan, gilir nih mata parang bungkol Kandal Larap nahap manganae lintuhut kanan panggal mandabuk. Napangada ah, pada taampar am Mail Rudo di atas titian. Si Utoh Putih sasain manggila kagarigitan, batis kiwa pulang mangalitik bacarai wan awak aleh timpasan hidin nang paampihan.

02-jpga

Guni nang baisi hubi disahan ai baasa, manginjung bulik baampah karumah maninggalakan si Mail Rudo nang rahat mangaur kasakitan.

======================================

Markas PKM di Sungai Tungko gigir mandangar habar Mail Rudo mati dibunuh. Napa lagiam pada barara garumbulan kominis nang di kapalae urang kanannya si Ah Pau, papasingnya batatingan rifel MK5, badadas maampahi Bandang DO, Parit 6, Sungai Manik.

“Ai yaa…..kaki, tangan semua kasi potong habit ka, manyak cilaka itu olang.” Garunum kapala kominis si Ah Pau babaya tatireng mayat Mail Rudo nang magun bahayangkangan di atas titian. Bubuhan Banjar sa Bandang DO-an kada nang waninya bahuyung, maliatakan tumatan di lulungkang rumah papasingnya pang.

Ari sasain landung ka patang, garumbulan kominis magunai barucau basurah Cina nangapa kuang nang disambati cakada tahu ham. Kada sawat lawas baparintahan am samunyaan tuha anum disuruh bakumpul di hadapan Pakan Arba. Habis pang saban buahan rumah nang paparakan situ tih digandahi. Hakun kadanya tapaksa ai barataan baalah, labaram bakipoh kana soal siasat tunggal ikungan. Si Utoh Putih nang ampun gawian lagin taumpat haja tuh jua. Kamandakannya bubuhan Banjar barataan batarukuian haja bakulim mati bapiragah kada pinandu pang siapa nang ampun angkara. Ayungannya kapala kominis si Ah Pau ampih bakaras tagal awan basarat amun dalama samingguan nia magun haja si pambunuh Mail Rudo kada tatangkap alamat pang Bandang DO cagar manjadi padang jarak padang takukur, ujar!

Mayat Mail Rudo ditayut wan tali ka kayu panjang oleh garumbulan PKM tutih. Amun diitihi bilang maras banar kada ubah kaya mangandar baek nang hanyar taulihi imbah bagarit. Cagar kamana kuang mamatak, han tia ditimbai ka dalam sungai Perak haja kah sako. Tanganga ganal am sang kuradal tapampah habuan.

Warga Banjar barataan hudah sapakat manyuruh si Utoh Putih saparanakan pindahan maninggalakan Banding DO salakasnya. Maklum haja lah muntung guri wadi kawa haja dipisiti, amun muntung manusia siapang nang hingkat manduga. Tagal napa pulang ujar nang ampun diri.

“Kada bubuhanai, anggaran diaku ha nang maharagu diri saparanakan, warga ku di sia nang tapaksa mananggung kapisatan sabarataan…..cakada rigi sahama-hama am….. maraha satatayuhnya.” Bilang batuhuk dipujuk diguloki lamun hidin magun bahimat kaitu tih pang.

Manalo hari hudah balalu, Emoh sahabat rakat Utoh Putih nang hanyar haja mandangar habar mangunyur maninggalakan Balun Bidai manyubarangi Sungai Kinta pina kada sabar handak mandapati hidin di Bandang DO, kawan sahati, sailmu sama juharanya labih pada badangsanak, cakadanya purun mahijaakan.

“Pariannya diako madam maninggalakan Bandang DO nih, tia mati jua magun Moh ai, ajal wan maut bacara hudah di tantuakan, siapang nang kawa mahalang.” Surung pandiran Utoh Putih nang hanyar haja imbah bamakanan di rumah hidin malam tutih.

“Ai, umai jangan kaitu ai, napa garang pangrasa diikam Toh?,” sahut si Emoh asa tababar.

“Kada ah…kaluko ai,” jawab hidin handap.

Walau dimapa gin si Emoh magun ham asa balisah napang pinda lain banar parangai sahabat hidin nang sasain ambak bilang banyak mainggihakan pada malilit pandiran. Sarajin amun lawas kada badapatan kadamia cakada bakakaringan gusi palapauan tantan.

Ari hudah mamulai landung malam, nang badua badangsanak tutih magun haja pina garunuman.

“Moh, pariannya janji ku sampai  sarana ah diikam bangangalih mambawa mayat ku ka Balun Bidai, kuburan di sia haja jadiam. Tagal jangan diikam kalumpanan am, anak bini ku bawakan bulik, sarahakan kaanu kulawarganya di sana lah. Sapanjangan kita badangsanak mun ada talabih takurang ku inta halalakan dunia akhirat. Kaanu diikam disasadangi haja manjuhara tuh Moh ai. Baapik-apik mamilih kawan anggaran nang aur anju ataran ha pahanti am. Lagi sabuting dangsanakai….tagal jangan dianggap diaku mahalau diikam lah…..isuk baluman luhur dilakasi diikam baisur tumatan di rumah nih, cagar kamana tulaknya diikam cakada batangatan, kada napa apa ah tutih, diaku asa katuju manyaurangan banar ham tih!”

Basadinan marigap pangrasa si Emoh mandangar kuyaan hidin, laluan badiri maragap kaanu nang dangsanak. Baruboian banyu mata marista badudua, muntung bungkam papasingnya. Cagar sampai jua pang janji dangsanak ku nih jar dalam hati Emoh. Samalaman maning kada baguguringan aur bariristaan; kalakon tutih pang hampai taka siang.

Ari magun haja tatarauan, nang badua badangsanak hudaham tacugut di pinggir sumur pamandian.

“Ayuha dibawa baduduk ‘Toh ai…..Bismillahirrahmanirrahim…..” Ujar si Emoh mambacaakan ayat mandi suci sambil manguboiakan banyu mamandie si Utoh Putih sampai talah.

Barau api di dapur bini hidin rahatan baharaguan maulah pupuluran hagan pagi kayina napa. Marasnya ai hidin bacara kadatahu pang di kisah urang badua badangsanak nia, damati tih dasar kalakuan urang juhara kaya sarajin haja, nang pina bamamandian kalakon tutih.

Bandang DO hangat babandering mambari tanda pagi baugah tangahari. Sampai am hudah kutika badua badangsanak kana bapisah. Salah saikung tapaksa mamingkuti janji.

“Ingatakan pasan paguruan dangsanakai…..walau nyawa di hujung bubunan, jangan hampai kalapasan ingatan diikam kanu nang badua tuh lah.” Pasan si Emoh kaanu si Utoh Putih. Badua sahabat baragapan pulang hagan kali nang paampihan

“Barilaan kita dunia akhirat,” ujar Si Emoh malangkah maninggalakan nang dangsanak; mangunyur kada sing kulihan. Kamanakah nang cagar dituju cakada tahu ham.

03

Imbah solat zuhur tangahari tutih, bamula asa kalat mata si Utoh Putih marga kada baguguringan samalaman napa. Anak hidin nang pahaluinya hudaham marinuk kajanakan guring barabah di pinggir lulungkang di anjung surung. Angin Bandang DO manggugus mandingin, hidin umpat barabah di higa nang anak ayungannya mariot am bigi mata langsung taguring jua.

Ari landung maampahi patang. Arinih napa kah maka Bandang DO ranai guranyap kadada talihat nang pina gagaliwalak kaya sarajin. Papasingnya aur baranaian di rumah haja kaluko barataan magun asa hancat imbah kamatian Mail Rudo, digampak garumbulan kominis atanapi rahatan mangira waktu timpoh saminggu tutih kah!. Kada sadar maanam ikung garumbulan kominis tangah karayapan mamaraki rumah Utoh Putih. Kabujuran pulang bini hidin wan nang anak panuhanya kadada di rumah, tulakan maunjun iwak pupuyu sapakawanan. Bah, bilang ayagahan garumbulan Cina PKM manjinguki lulungkang, raifel MK5 baancaman ham. Babaya tatireng hidin nang tangah kajanakan guring tutih, sadangnya ai palumpongan MK5 dicuncumakan ka kapala tumatan di luar lulungkang.

“Dahui……! dahui…..! dahui….!” manalo das sindawa mamuntahakan pilur.

Bacara hudah sampai ajal, langlam tarus kataguhan hidin kada batinggalan sahama-hama, mangarabuak am darah dalam jantung, dinapa tuh ai! Kamandakannya anak halui hidin kada diapae leh garumbulan PKM tutih, kuciak papar pang inya katakajutan, bakayukut mancamba ayahnya nang hudah kada banyawa lagi.

Galahakan tatawa ganal garumbulan Cina kominis tanda puas napa, kamatian Mail Rudo hudah babalas, balaluan kuntu-kutunan maninggalakan Pakan Arba, Bandang DO baampah bulikan ka Sungai Tungko.

Si Emoh nang dalam pajalanan maampahi Bandang DO manggisit taparaung, baik jua lakas tatireng tumatan jauh bubuhan Cina PKM nang galahakan kahimungan tutih. Balajuran ai hidin batimbai ka padang tagah manyungkupakan pangawak. Parang bungkol nang bangaran si “Buruk” baganggaman ham. Pariannya katamuan leh bubuhan ninto tih alamat maantara pang jua sako. Kamandakannya magun haja hidin dilindungi Tuhan, kada saikung-ikung nang maliatinya. Baruboian banyu mata hidin mangganang si Utoh Putih, kadada lagi am sako dangsanak ku nih! Babaya jauh haja bubuhan garumbulan Cina PKM hintutih, bukah mancicing am hidin maranduk rapukan di pinggir bandang maampahi rumah Utoh Putih nang hudah mulai barumbung manusia.

“Ayuha badahulu bacara hudah sampai pang janji diikam dangsanakku, kada hingkatai.” Ujar hidin wayah malihati mayat si Utoh Putih di rungrupan. Barataan bubuhan Banjar sa Bandang DO-an batarukuian haja janazah harus dikuburakan arini jua. Bacara zaman darurat nang sarabanya kakurangan tutih hampai taka malam am hanyar bakatuntungan.

Han napa tia bujur, amun muntung guri wadi hingkat disumpali dipisiti, muntung manusia siapang nang hingkat manduga. Tantu banarai hudah ada nang anju ataran, tida di manang bubuhan PKM tutih tahu pada si Utoh Putih nang ampunya angkara!

Mangkining ham parang bungkol si Kandal Larap nang hudah kada bapagustian basangkutan di tawing. ‘Satu kutika kayina diikam nia pang nang cagar ku mandiakan lawan darah bubuhan satro haram jadah ninto’ jar hati si Emoh nang rahatan mausap mata parang bungkol paninggalan dangsanak sahati hidin.

04-jpgaWayah saminggu hudah balalu kamandakannya Bandang DO kada bajadian nangapa apa. Walau dimapa gin bubuhan nang bagana di situ tih magun ham asa hahayaan maklum haja lah janji kominis hingkat ah di pacayae! Dalam nang pinda ranai-ranai tutih bubuhan Cina PKM hudaham talah maulah sabuting lagi markas halui nang kurang labih sakuli meter jauhnya pada Bandang DO tutih. Batujuan sagan mahawasi awan bakempen nang lakonnya kada sisiapa pang nang hingkat mamardekaakan Tanah Malayu nia salain PKM. Bah, banyak jua malaran bubuhan Malayo awan Banjar di daearah Sungai Manik nang bamula tapangaruh dirasapi sambalnya umpatan jadi garumbulan basinjata. Amun nang pamburisit jadi mata talinganya barangai.

Markas PKM intang Bandang DO kada mandapat sambutan barang sahama.

Pajuangan waloh bajarang nangapa kuang amun pamarintahan labih puaka limpada bubuhan warga Japun. Kalakon ninto pang anggapan bubuhan sa Bandang DO-an. Nanar garigitan haja tukohnya sabarataan.

Garumbulan kapala kominis nang di markas ganal Sungai Tungko hudah mamulae balisah angkara kempen PKM langsung di pahawai aleh bubuhan Banjar sa Bandang DOan, nang magun bakaras bapahatian wadi, matan mancilaka banar jaritu nih. Ayungannya garumbulan PKM tapaksa mangunaakan kiraan lain, saban hari kada bamandak baulah huwal. Kada cukup lawan makanan, harta banda urang pulang dirampasi, tatanaman umpat takundangsai dijajak didahuti. Lamun magun haja kada mambari bakas sasain manambahi barau di hati bubuhan Banjar banarai.

Imbahnya napangada ah, Si Ah Pau, Ah Boon awan Ah Jang urang ganal PKM baparintahan nang malalain am. Amaran ahir kaanu bubuhan Bandang DO ujar….Amun asa kada rigi maitihi Bandang DO manjadi padang halilintar, dalam timpuh saminggu harus dikumpulakan bibinian nang anuman kada kira ai, baik anak dara, bini urang janji siapakan pang lakas. Bacara bubuhan si kulup nia hudah lawas banar aur mandalinding tantan amun aur batagihan ninto haja di mapang hingkat bajuang mamarangi British dudi, kada kalakon tuh lah!

Hikamam, satu parintah, sabuting tagihan, nang bilang manyangkal kaanu bubuhan Banjar sa Bandang DO-an. Kamanang cagar baadu bacara wayah darurat, kada ba Panghulu, kadada Sidang dimapa am nah!

========================================

Haji Bakri, Banjar bubuhan Rantau di banua Kalimantan bahijrah ka Sapat, Sumatera. Tumatan Sapat hidin baandah pulang ka Batu Pahat, Johor. Hidin taulihi jodoh di sia tih. Bini nang tuha bangaran Patmah binti Hj Hassan malahirakan dua ikung anak – Zainab wan Abdul Majid. Bini nang anum bangaran Samiah binti Hj. Abdul Jalil dikurniae tiga anak – Abdul Kadir, Abdul Hamid wan Siti Sarah. Urangnya lamah lambut, pandiran kada suah maninggi diri matan kada di sangka ham, hidin nia urang nang bapangatahuan luas wan sarabanya ilmu duniya akhirat. Hidin mandangar habar bubuhan Banjar banyak di Sungai Manik tuh pang katuju baampah ka sia sabalum Japun mamarintah Malaya. Hidin pang jua nang banyak malajari, mambujurakan akidah ugama kanu bubuhan di Sungai Manik, nang ahirnya hidin mandapat galaran Patuan Guru.

05-ajpg-jpga05-bjpg-jpgb

Patuan Guru Haji Bakri hudah baulah satu pakatan sulit wan bubuhan Bandang DO nang katuju manantang Bintang Tiga.

“Amun sawat batagihan ka bibinian pulang matan talalo-lalo banar am bubuhan si haram jadah nia,” ujar hidin hudah bamula pina garigitan.

“Cakada lain parang bungkol pang satronya si haram jadah ai”. Garunum hidin pina habang miar hudah muha tanda barau.

Pamugaan lapan ikung bibinian nang kawa takumpulakan, tagal lima jua nang sanggup, ninto gin bilang batuhuk mamujuk, manguloki. Dasar banaraan jua, siapang nang rigi jadi hulun gulimingan garumbulan PKM nang kada tahu di basa ninto.

“Cakada nang kami bungol manjulung budas kaanu bubuhan ninto kakanakan barataan ai, hagan umpan satumat banarai,” ujar Patuan Guru Hj. Bakri manahapi.

Amaran garumbulan PKM tinggal talo hari lagi, bubuhan Banjar papasingnya mangilir mata parang bungkol nang bamacan ngaran. Si Kandal Larap bilang hingkat digundulakan ka kapala kalalandapan. Wayahitu lah mun handak maitihi sarabanya lampahan ilmu bubuhan Banjar. Ada nang barandam dalam sumur buruk bamamalaman, bawirid kada sing rantian, mandi basiku tunggal, andung, wafak jua ah bilang kitikitingan. Ai, cagar maantara hidup wan mati kalo jangan dipamain!

Rumah Patuan Guru Hj. Bakri basubalahan surau nang di Parit 8 tutih malaran jua ganalnya, kayu harat ulahan zaman British kukuh wan padu. Di dalam rumah tutih pang bubuhan Banjar maatur sarabanya hagan bahantup wan garumbulan PKM. Matan carirapan ham parang bungkol pusaka padatuan bawaan tumatan di banua nang kabanyakannya hudah bapalas lawan darah Olanda. Dasar hudah tauji kaharatan papasingnya napa, wayah digunaakan mamarangi panjajah di Banua bahari, ninto tih pang lagit taungkaian bamacam ngaran atawa galaran nang kada suah didangar.

06-jpgaPatuan Guru Hj. Bakri kadada baanak lalaki ganal wayah tutih. Nang ada saikung cucu lalaki jua am, bujangan 20an. Acil ngaran cucu kasayangan hidin tutih. Si Acil nia, cakada maharai jua macalnya bacara urang anum pang, napa ubahnya kaya kakanakan damini. Marga kamacalan tutih pang sidin lakas diisie, bilang mahibak ai ilmu Patuan Guru Hj. Bakri baandah kadada si Acil – pada magin manjuhara ha si jambulita nia.

“Nah cu gagaman hagan diikam,” ujar Patuan Guru Hj. Bakri manyurungi parang bungkol si Mandam Layu kaanu nang cucu. Bah harat, bahulu akar haur batung, barumbai pulang awan parca kain habang di hujungnya asa mambari piyang amun ditireng. Napangada ah, pada lihum bapair ham si Utoh Acil taulihi nang kadamia.

Bandang DO ranai guranyap saban buahan rumah kadada baurang. Barataan hudah baandah ka rumah Patuan Guru di Parit 8; Markas bubuhan Banjar napa.

“Mudahanai kita barataan dilindungi Allah. Allahuakbar,” ujar Patuan Guru Hj. Bakri wayah malapasakan bubuhan Banjar nang mamulae bagarak tangah malam cagar mamaraki markas PKM di muhara Bandang DO. Kayatapan am papasingnya bilang ilah Ninja lah hai! Nang tatinggal awan hidin Emoh, Acil, Sukri, Sabran, Ali awan Amat Tuban. Batinggal kada baarti pamburisit bubuhanai…..saja batinggal ada kiraan!

Pagi Sanayan mancirat cahaya matahari tumatan di subalah timur manarangi buana. Sampai am hudah saat awan kutikanya bubuhan Banjar Bandang DO manunai janji awan bubuhan si haram jadah PKM tutih. Bubuhan bibinian Banjar nang 8 ikung sasain cariningan bacara hanyar haja pang imbah ditatapi, dibingkingi. Bah asa kada hingkat ai mamadahakan rambang pang bigi mata amun disuruh pilihi tunggal ikungan.

Bibinian nang pamugaan bilang takurisit katakutanan, pina habang muha papasingnya ai napa jua garang? Barau tukohnya ninih, bah cakada jua ah marga hanyar haja imbah tanginum banyu garangsang Patuan Guru, nyaman kayina kadada nang lamah sumangat atanapi lamah buluan pabila bahadapan lawan bubuhan si kulup haram jadah ninto tih, nang kaduanya pulang kaluko ada nang kada katahanan malihat darah mangarabuak di wadah pakalahian.

Uma umai kabubungasan alah, anak dara nang talo ikung nia, siapang nang ampunya nih. Emoh, Acil awan Sabran hanyaram talah dibingkingi manyalumur jadi bibinian. Harat jua malaran hasil tatapan bubuhan bibinian Banjar Bandang DO, mau haja sako hingkat mangalahakan bubuhan pundan nang gagaliwalak. Tagal baingat lah jangan sampai tasilak landau, patara banar kaliatan bulu batis nang mahirang tagah ninto…..labarrrr….pacaham luang!

Kurang labih pukul 9.00 pagi, bajurut bubuhan bibinian tutih bajalan sabarisan maampahi markas PKM di muhara Bandang DO nang di dahulue oleh Ali awan Amat Tuban sabagai wakil panyarahan, ditangati sama sakali mambawa sabarang sinjata ujar. Tagal Banjar ah, tampulian rigi batinggalan wasi amun cagar maampahi galanggang kalahi kadamia. Papasingnya lading balati rarapan bulu hudaham lawas basisipan di pinggang, tagal talindungi baju banarai lagit kada kaliatan. Pintar bangat!

Garumbulan kominis di markas Bandang DO galahakan tatawa pina kada sabar lagi mahadangi, nang paiyanya si Ah Boon, Ah Pau awan Ah Jang tutih pang salaku kapala ganal PKM napa. “Syok mau mali hooo…..”

Asa lilihan malihat anak dara nang batiga bajalan pandudian di balakang, napang papasingnya bakalumbunan wan tapih tagan kada sing kaluaran. Umai panyupannya ai – supanan nangapa kuang amun tangan baganggaman ka hulu si Kandal Larap, si Mandam Layu awan si Tungkih Kiwang. Sahahapa panjalan tajarunjung napang bacara urang kada mahir bajalan bapakai tapih bairitan damia. Marasnya ai….!

Patuan Guru Hj.Bakri nang tatinggal manyaurangan matan kada sing bunyian lagi, tasbih bilang kada sing lapasan di tangan, aur bawirid pang kada sing mandakan di atas surau. Kakanakan nang halui-halui gin ai cakada nang waninya mamaraki.

Pukul sapuluh am ayuangan salamat sampai bubuhan bibinian nang bajurut tutih di hadapan markas PKM muhara Bandang DO. Balajuran ai si Amat Tuban awan si Ali manyarahakan ka bubuhan kapala kominis tutih. Bah, galahakan tatawaan ganal kasukaan napa. Ibarat bulan gugur kaasuhan jaritu nih, matan kada di sangka ham bubuhan Banjar sa Bandang DOan nang bunyi karau-karau pawanian malawan Bintang Tiga kalinya matan gampak haja pang. Bilang galo samarkasan parucauan basurah Cina, mawada tantan pang kalo ah.

“Hei tepi lah……lo sana.” Ujar salah saikung kapala kominis mahingkau sambil manandar kasar kaanu si Ali wan Amat Tuban. Balaluan mamarkisa ai si kapala kominis batalo tutih tumatan di barisan hadapan disilaki salungkui urang tunggal utingan. Rambang banaran bigi mata garumbulan PKM. Nang lain umpatan jua barumbung kada ubah kaya si macan nang rahat kalaparan daging manusia. Imbaham nyanyat kada tajaga lagi markas taktikal.

Nah hikamam…..Si Ah Boon kapala kominis hampai ka giliran diyang bungas nang ka lima….“Ai yaaa manyak cantik lo….” Jarigi bamula pina marayap kapingin manjapaie pangawak urang. Babaya maragap handak mancium…..

“Bangsat satro babi haram jadahhhhh…..Allahuakbar,” hingkau si Emoh sing hangkuian. “Nah ambil habuan ikam sangkala.”

Labukkk…!, si Kandal Larap hinggap ka sasaran tanda patuh awan pagustian.

Mandabuk am kapala si haram jadah bacarai awan awak, manggalaguak am darah dalam jantung mambasahi bumi Sungai Manik. Acil manatar kaanu si Ah Jang nang hudah katakajutan.

Labukkk…!, mata parang si Mandam Layu hinggap ka habuan, sabigi pulang kapala mandabuk gugur ka bumi, layu banaran.

Bukkkk…!, timpasan diayun oleh si Sabran nyata banaran si Tungkih Kiwang nang kada suah ingkar wan panuanan panggal dua am panggawak si Ah Pau. Tungkih Kiwang magun haja asa kada puas. Baasa baayun manungkih puhun gulo satro, pagat basadinan, humbalingan am talo bigi kapala di halaman markas Bintang Tiga. Nia hanyar bujur kapala kominis!

Bubuhan Banjar Bandang DO nang hudah satangah malaman maning basungkup di rapukan, dalam parit karing, timbulan kaya kulat busut, manariap manyasah ka anak buah kapala kominis.

“Allahuakbarrrr”! Babaya taparak haja lawan satro nang rahat bakatumbahan tutih matan kada baantara lagi rawis tantan kagarigitan napa. Balum sawat mantatingakan sanapang hudaham malabuk dihinggapi mata parang bungkol. Bah, bilang kaya manabang gadang pisang, tiga puluh ampat ikung garumbulan PKM habis taampar di tangan Banjar Bandang DO. Darah mahabang mambasahi bumi, mayat galing-galingan, sinjata satro humbalingan, mandakannya kadada saikung-ikung bubuhan Banjar nang takorban atanapi nang balukaan, baju silawar papasingnya jua am nang mahabang kacuratan darah si haram jadah. Bangsal markas garumbulan PKM kalampacaian disalungkari. Cah, napang ada isinya pada baras saguni jua am lawan pakakas dapur pamasakan. Cakada banyak surah balajuran disahan oleh Acil baras nang sagunian tutih, ranai garutuk. Walau dimapa gin asa hiran, raifel MK5 nang hambur tauran hintutih sapucuk kada nang kapinginnya bubuhan Banjar manjatue. Kada katuju marga kada mahir manggunaakan kaluko; jadi dihija daminto haja. Mangararau am mandah markas halui KPM di muhara Bandang DO kana salukut. Baarti kamatian arwah Utoh Putih hudah babalas!.

Bakumbah bubuhan Banjar mambarasihi awak papasingnya dalam parit ganal di hadapan rumah Patuan Guru Hj. Bakri. Hudaham hahalulung siwara si Pakacil Sukri nang kada umpatan di galanggang patarungan.

Azan di atas surau manandaakan hudah masuk waktu zuhur. Imbah talah solat awan bamakanan tangahari tutih bubuhan Banjar taampar barataan mahibak pang anjung surung, palatar, sarambi rumah wan surau kapanatan napa. Kacuali Acil, Emoh, Sabran nang magun haja pina kalambisikan mangisahakan tumatan A-Z kanu Patuan Guru sarabanya bajalan lancar saumpama nang kaya dirancang ujar. Lihum bapair Patuan Guru Hj. Bakri mandangarakan puas.

suMarkas ganal PKM di Sungai Tungko habarnya tangah gigir gampar ilah anak hayam kahilangan induk. Kakalahan nang kada di duga talo ikung pagawai ganal turut manjadi korban, umpama sudukan duri bawisa bangat dalam sajarah pajuangan PKM di Hilir Perak. Pahadangan pagawai nang lain sampai, barataan garumbulan kada nang waninya manjinguk Bandang Do aur batahan di situ tih pang.

Bubuhan Banjar nang bahimpun di rumah Patuan Guru lain pulang kisahnya. Lalaki, bibini tangah auran mangguntingi kain cagar diulah wafak Salindang Habang. Patuan Guru Hj. Bakri hudah mandapat firasat, angkara patumpahan darah di muhara Bandang DO cakadanya tuntung kalakon tuh haja. Bubuhan Banjar sa Sungai Manikan harus maulah pasadiaan awal cagar mahadapi paparangan tabuka cara bahahadapan, nang masanya jua harus jadi bapanjangan. Kada batunggal manatang PKM haja, paparangan nang salajur manjadi paparangan isu pakauman wan ugama. Amun hudah ujar hidin dinto tih tarukui kadanya kana disalajurakan pang. Alang-alang bamandi darah baik dihabisakan hampai katitikan nang paampihan.

Mantangan hudah taulihi katuha hanyar nang datang tumatan pangkalan PKM di Sungai Galah, Tanjung Tualang. Garumbulan PKM Markas Sungai Tungko magin mabala- bala, mambalas dandam napa kalo. Marata kampung urang nang bapaparakan awan Sungai Tungko habis diudaki, harta banda dirabuti, anak dara, bini urang kada bakiraan. Mana nang pina wani malawan alamat tajalukup pang jadi sasaran pilur MK5. Paribasanya kakanak halui nang rahat dipukongan lagin ai taumpat jadi kurban; matan kadada maras banar. Kada cukup awan nang kalakon tutih marata surau pulang mandah disalakuti. Pajuangan kamardekaan tahi palat ai mun kadamia!

“Hampai am hudah saat wan kutikanya warga ku barataan ai. Karana Allah wan Rasulnya diaku istiharakan Fisabilullah. Allahuakbarrr!” Siwara Patuan Guru Hj. Bakri batakbir saling hangkuian.

“Allahuakbar…..Allahuakbar…..Allahuakbar….!!!,” ujar bubuhan Banjar manyahuti takbir.

Gilir bubuhan Malayo nang mangganae pakampungan di pinggir Sungai Perak nang batuhuk kapiasatan angkara kajahilan PKM hudah mandangar habar nang bubuhan Banjar mambunuh garumbulan PKM di muhara Bandang DO. Manaikkan sumangat juang bubuhannya. Bilang bapuluh bubuhan Malayo mandapati Patuan Guru Hj. Bakri bainta ilmu paparangan kaanu hidin. Walau dimapa gin papasingnya dinginumi banyu garangsang jua am oleh hidin. Ninto gin hudah mayo mayakinakan urang Malayo nang bajanji cagaran sasamaan manyarang PKM di Sungai Tungko.

Bubuhan Banjar pulang sabarataan sabulat siwara katuju malantik Acil, cucu Patuan Guru, manjadi Khalifah Fisabilullah. Walau rahat anuman tagal ilmu hudah hibak di dada napang nang tapasihulnya lagi tantu pada banar ah!

“Dangar, dangar barataan, isuk imbah subuh kita bagarak manyarang markas si haram jadah di Sg. Tungko….Allahuakbar!!!,” ujar si Acil mahabarakan.

Ari magunai tatarauan. Imbah solat subuh awan bamakani pupuluran sahadanya, bubuhan Banjar nang cagar tulakan manyarang markas PKM papasingnya siap bapakaian saraba putih, sulindang mahabang malilit pangawak, laung dinto jua mahabang marikit di kapala, parang bungkol carirapan. Bah, pakaian tutih ginai hudah asa mambari marma. Diitihi balum lagi badaing bahahadapan, bilang maburinjing pang bulu awak. Talah haja bacaan doa salamat oleh Patuan Guru, gadabusan am barara maampahi Sungai Tungko.

08-jpgaDasar kada siapa nang hingkat manduga, rupanya bubuhan garumbulan PKM hudaham barayam mahadangi kadatangan bubuhan Banjar, kaya hudah bajanji ha lah hai. Palumpongan raifel MK5 batatingan tantan, jarigi barikitan dikakatikan cagar basapur pang pilur uhus sindawa satumat lagi.

Patuan Guru Hj. Bakri kada sing rangkatan di atas surau Parit 8 aur babacaan pang hidin. Pada Pakacil Sukri jua am nang bahanu pina ulang alik ka rumah bajuuk mahawasi anak bini warga Banjar nang di tinggalakan mahadapi Fisabilullah.

“Fisabilullah….Lailahaillallah…..Allahuakbar….!!!,” kuriak si Acil sabagai Khalifah tanda paparangan hudah bamula.

“Lailahaillallah…” mandarau pang siwara bubuahan Banjar bakalimah kada bapuputusan. Imbah tutih napangada ah, bilang kaya banyu hujan am kalingungan pilur uhus sindawa tarabangan muntah tumatan di palumpongan.

Garumbulan PKM bacacangangan papasingnya, napang kadada saikung-ikung bubuhan Banjar nang dihinggapi timbakan. Kada sadar bubuhan Banjar bilang sajangkauan jua am paraknya lawan saurang. Labaram, galabukan mata parang bungkot maancap manimpas, marawis sakahandak ham. Sinjata burmapi nang diungahakan banar oleh garumbulan PKM tutih nyata kada bamaana lagi; ayungannya diulah panangkis timpasan bubuhan Banjar banarai. Cakada katangkisan amun manariap sapadangsanakan si Kandal Larap tatawa karamian manarima habuan mandian di banyu habang. Lanah am markas ganal PKM Sungai Tungko diaburakan bubuhan Banjar sa Bandang DO-an. Papasingnya baju silawar bilang hingkat diparah jutuk dibasahi darah satro si haram jadah!

“Allahuakbar,” takbir si Acil khalifah parang bungkol tanda manyuruh bamandak kaanu bubuhan Banjar barataan. Badampar am mayat, mahabang am darah mambasahi bumi Sungai Tungko. Walau dimapa gin lima ikung katuha garumubulan PKM talapas bukahan maninggalakan wadah paparangan.

Bukah kada sabarang bukah, PKM nang kandal dalam pajuangan salagi pandandam cakadanya mahijaakan kaitu haja. Kada sawat saminggu imbah patampuran di Sungai Tungko tutih barara am baasa datangan tumatan marata pinjung Pos PKM di daerah Hilir Perak maampahi Sungai Manik. Patamuan kali nang kadua lagi taruk, kada satakat raifel MK5 haja; sinjata barat Bren Gun (Musingan jar sambatan Banjar), batuyuk bom tangan nang ilah buah jambu karatukul ninto jua bilang bapati-pati. Walau dimapa gin saganal kalingking jarigi kada manuhurakan sumangat bubuhan Banjar sa Sungai Manikan.

Nyatanya salain pada parang bungkol kalimah “Lailahaillallah…Allahuakbar” ninto pang dipingkuti jadi sinjata utama bubuhan kita.

Paparangan batarusan, gilir nia maka am cakada kawa di tuntungakan sahari kaya sarajin. Dasar hudah manjadi syarat ilmu Patuan Guru Hj. Bakri napa, walau satro rahat baamuk bahimat mun hudah sampai kutikanya tapaksa di tinggalakan pang, siapa nang wani maingkari syarat tutih alamat mancilaka ka diri.

Acil khalifah parang bungkol Sungai Manik hanyar haja mahingakauakan kalimah “Allahuakbar” manandaakan wayah kutika bamandak hudah sampai hagan arinih.

Kaya sarajin para pajuangan sabilullah bakumpul barataan. Hidin mangira maminandue saban ikungan kaluko ada nang takorban atanapi nang magun manarusakan patampuran. Suah haja bajadian saikung Banjar kadada di dalam himpunan tutih. Malihat dangsanak saurang hudah kadada, si abang balaluan babulik manyasah kaampah satro kagarigitan napa hidin maingakari syarat, imbahan kada bulik lagi badua badangsanak!

Ganap sabulan paparangan Sabil di Sungai Manik balum jua bakasudahan. Bilang batuyuk hudah mayat garumbulan PKM gulimpangan lamun hasrat PKM sasain kandal. Saban hari kagancangan anggota ditambahai, bajurut datangan tumatan di mana-mana kah cakada bakatahuan ham. Dalam pada itu tih pulang, garumbulan PKM nang di Subarang Perak magin baiya manyiksa, mambunuhi urang kampung Banjar, Malayo di Kampung Gajah awan Balun Bidai batuhuk kapiasatan. Bubuhan Cina maka am canangan diudak paribasanya digampak gin cakada suah. Bah, matan diharagu banar. Kalakon ninto pang cara rigat PKM nang batujuan malamahakan sumangat juang Sabilullah bubuhan di Sungai Manik.

—————————————————————

Tinjau bilang barucau batuhui kada sing rantian basanjaan di higa rumah Patuan Guru Hj. Bakri.

“Mun habar baik bawa baparak, habar buruk bawa bajauh….tinjau ai,” ujar. Kaitu pang masin sambatan nang tutuhaannya pabila tinjau kuciakan wayah ari sanja. Dasar banaran, imbah solat isyak malam hintutih…..

“Asalamualikum !,” ujar siwara mambari salam di halaman surau. Badarau sahutan manyambut salam oleh bubuhan nang di atas surau. Sakali dijanaki oleh Patuan Guru balajuran badadas am hidin manuruni ka tanah laluan maragap sambil mangabuk balakang.

“Salamat datang ading ku ai,” ujar. Bubuhan nang lain magunai tarangakan kada nang pinandunya napa. Masmuda, ading Patuan Guru Hj. Bakri sapakawan nang hanyar haja sampai tumatan di Batu Pahat. Napang ngada ah pada batimbai am si Acil kasukaan badapatan paninian mamarina nang kada kakurang jua haratnya ai; bacara urang sapaadingan kalo kamanang tatumpahnya ilmu!

Paparangan di Sungai Manik rahat rarancakannya. Kaadaan di Balun Bidai awan Kampung Gajah sasain ganting napang mun saban hari garumbulan PKM aur baulah pasal haja.

“Kada magan dihijaakan, matan mambala-bala banar tukohnya amun kadamia,” siwara garunum Patuan Guru Hj. Bakri bainguh sarik. Satu kaputusan hudah ditarukuie haja oleh para pajuang Sabilullah. Masmuda maambil alih manjadi Khalifah mangganti Acil di Sungai Manik. Patuan Guru Hj. Bakri wan Acil cagar turun ka Balun Bidai salakasnya. Wafak sulindang habang diulah baasa hagan bubuhan di Subarang Perak. Salah saikung tukang tulis kalimah Allahuakbar di Sulindang Habang tutih taumpat bangaran Asmuni.

09-jpgaKali tatambaian si Masmuda mangapalai pajuang Sabilullah di Sungai Manik nyata banaran kada kakurang jua haratnya. Satro nang galaduman manimbak baampah ka atas, pilur bahamburan kaya banyu hujan malayang manampur angin puang. Panglihat garumbulan PKM musuh di hadapan bilang tinggi-tinggi kaya batang nyior; tuto pang palumpongan sindawa aur batatingan ka atas haja. Wayah hitulah bubuhan pajuang Sabilullah marawis, manabasi satro. Kada sawat lawas bamula am lingai padang patampuran. Walau dimapa gin satro nang rabahan takana timpasan tutih banyak nang manyambat ALLAH ujar. Pabila dijanaki imbaham cakada lain pada Malayo awan Banjar nang hudah jadi pajuang garumbulan PKM. Dimapang kawa diliung-liung bacara pakaian PKM samunang haja pang.

Para pajuang PKM magun haja dagil, kada maarti sambatan putus asa, manyalajurakan pajuangan sambil mahadangi bantuan anggota tumatan di Sungai Karang subarang Teluk Anson. Mandakannya Tuhan kada maizinakan, tungkang nang hibak mambawa garumbulan PKM tinggalam di panangahan Sungai Perak kada jauh wan Pulau Galagak intang palabuhan Teluk Anson. Tadayau garumbulan Cina Kominis nang kada bisa bakunyung tinggalam batu mati lamas kada sawat bajuang. Garumbulan PKM Malayu awan Banjar banyak jua nang sawat bakunyung ka Pulau Galagak. Caka tida alamat sasama Islam am cagar bahantup di Sungai Manik. Sasungguhnya Tuhan lagi maha mangatahui. Pahabaran nang malamahakan para pajuang PKM ahirnya ranap samuyaan ditangan bubuhan Banjar di bawah pimpinan Masmuda Sulindang Habang tumatan di Batu Pahat, Johor.

Kisah Sabilullah di Balun Bidai awan Kampung Gajah, Malayo, Banjar nang bagana kampung di sakitaran, banyak nang hudah larian ka dalam hutanan maninggalakan rumah, napang amun kominis sasain manggila batimbaki rumah urang mambabi buta. Maamuk lakonnya, baamuki lawan urang nang kada tahu di habar sagan nangapa kuang. Lain pulang bubuhan Cina nang bagana di sakitaran tutih. Bilang samunyaannya hudah manyukung pajuangan PKM mantangan kada diapae napa; kafir dasar haram jadah!

Patuan Guru Hj. Bakri, Acil awan Emoh salamat sampai manyubarangi Sungai Kinta ka Kampung Changkat, Bayas, Balun Bidai. Kada di sangka bubuhan kita di sia kada kakurang jua waninya, bacara katurunan pahatian wadi haja jua di napa tuh ai. Acil ai pulang nang jadi Khalifah surau Changkat Bayas markas pajuang Sabilullah di Balun Bidai. Sulindang awan laung habang bawaan tumatan di Sungai Manik dibagiakan saurang sahalai. Pariannya ada nang baisian wafak saurang dibanarakan haja dipakai jua, cakada batangatan. Dasar kaitu pang Banjar – walau satinggi mana ilmu di dada lamun ilmu urang tatap diharumati. Namun anggaran mawada, mahapak kada bangsa Banjar ngarannya!

10-jpgaSiang malam di tabing Balun Bidai aur siwara sindawa galaduman haja nangapa kah nang ditimbaki garumbulan Cina kominis tutih cakada karuan habar jua. Babunuhan sama saurang, manyiksae urang bilang ninto pang gawian. Sapalih tih batujuan mangampak manadaakan kominis magun haja lagi gancang walau hudah kacundang di Sungai Manik. Bah, matan mambari garigitan banar!

Pamugaan bilang manujuh puluh ai warga bubuhan Banjar nang sanggup maumapati Sabilullah. Mana nang pamburist dibariakan haja batinggal mahawasi anak bini bubuhan nang cagar tulakan manyarang markas PKM di tabing Balun Bidai. Patuan Guru Hj. Bakri tatap kaya sarajin aur babacaan manyaurangan di atas surau, sampai saat awan kutikanya labaram gadabusan para pajuang Sabilullah malangkah manuju sarang PKM di tabing Balun Bidai.

“Lailahaillallah…Allahuakbar !!!,” bamula am parang Sabil di daerah Kampung Gajah, Perak. Khalifah Acil nang magun anuman hudah babulan mahadapi satro di Sungai Manik. Darah saban kalian bilang karing di pangawak. Wadah patampuran matan diulahnya kaya tampat pamainan. Macal napa baigal-igal manahani timbakan Cina PKM di tabing Balun Bidai, mampiulah sasain garigitan garumbulan Cina kominis. Ditimbak kada mambari bakas sahama-hama napa.

Bubuhan satro magin barapat ka para pajuang Sabilullah “Timpasssss !!!,” ujar Acil bakuriak saling hangkuaian. Napangada ah calirapan ai pulang parang bungkol mandi di banyu habang.

Paparangan di Balun Bidai malahirakan lagi saikung wira Banjar nang bangaran Mawi – pagustian parang bungkol nang bagalar si Kajang Rungkup. Hidin mun bahadapan wan musuh cakada suah baantara lagi basadinan marungkup laluan manyumbalih tantan, bujur kaya manyumbalih gulu lambu. Nang asa hiran tih pulang, satro nang hudah kana rungkup langsung lamahan kada bamaya malawan, tuto pang apuah parang bungkol si Kajang Rungkup tutih.

Tuntung paparangan Sabil di Balun Bidai si Acil mandapat galaran “Acil Wani.” Sambat haja ngaran hidin, bubuhan kita Banjar bilang pinandu barataan.

11-jpga

Haragu kada sabarang haragu, haragu ada sipatan. Warga Cina nang banyak bagana marata daerah Kampung Gajah hudah bamula pina kulibian muha pabila badapatan awan bubuhan Malayo. “Marga nangapa pulang maka kadamia, paparangan sabil saja di piulah oleh bangsa Malayo nang banyak manjurus ka pakauman, rancangan cagar mahapusakan bangsa kafir (Cina) satanah Malayoan, ninto tujuan nang sabujurannya, purunlah Tuan-Tuan mangorbanakan diri wan mahijaakan bangsa saurang hancur lanah dilincai Malayo? Tantu pang kadada nang riginya kalo, nah napang sarana dihadang lagi, jum kita basatu, kita tantang hampai katitikan darah panghabisan”. Dinto pang bunyi siwara PKM saban kalian wayah bakempen kaanu warga Cina di marata palusuk Kampung Gajah. Bubuhan warga Cina nang hudah marasa tahutang budi marga salawasan dilindungi, diharagu sabaiknya oleh PKM, ayungannya barataan katuju bajuang angkara ugama, bangsa saparuhungan napa.

Warga Cina sabuyutan cakada tahu limis bibir PKM ada sipatan. Mawalohi hagan tujuan saurang, manyaung Cina awan Malayo angkara handak mambalas dandam, napang amun bilang rawak hudah garumbulan PKM kacundang ditangan bubuhan Banjar.

Galo am warga Cina saumbunan mahimpunakan sarabanya kaparluan – parang ganal, parang cingkuk, kayu pangandar tampinis awan sahadanya ham cagar paparangan napa. Pariannya tapampah awan Malayo kada bakiraan halui tuha habisakan pang samunyaan, ujar! Bah, matan lagi cakah tukohnya mun kalakon nia.

Patamuan cara bahahadapan antara para pajuang Sabilullah lawan warga Cina, garumbulan PKM di pinggir Kampung Sungai Galah gilir nih kada kakurang jua laranya pada nang sudah-sudah. Bilang asa katuran hudah tangan warga bubuhan Banjar barataan angkara talalo kaancapan mailai parang bungkol. Baju silawar papasingnya matan kawa diparah jimus awan darah satro. Walau badampar hudah nang matian lamun kada jua lagi rawak, magin pina manjarau ada am maitihi bubuhan nang sasain limpih kapanatan tutih.

“Allahuakbar !!!.” kuriak si Acil talo kali batakbir tanda manyuruh barataan baundur satumat pahadangan malapangakan pangawak awan manyusun kiraan lain. Maitihi para sabilullah bamula baunduran tutih, bah warga Cina gigir kancahungan sambil mauyati zikir Lailahailallah.

“Lailahailait Malayo kasi habitt!!!,” ujar. Pangrasa hudah manang banar napa.

Mawi si Kajang Rungkup nang hudah hilang sabar pabila mandangar zikir dihulutakan kalakon ninto basadinan babulik manyasah maampahi satro kasarikan. Sayang hajat hidin cagar marungkup baasa kada kasampaian, napang amun baririt pilur musingan hinggap ka awak marga timbakan garumbulan PKM nang hudah basadia haja napa.

Mawi tajumpipir laluan taampar rabah.

“Habisam Mawi,” ujar bubuhan Banjar marista papasingnya.

Cakada sawat 10 minit imbah tutih, Mawi nang hudah bapangsar di atas tanah tapanyur maarit kasakitan laluan badiri ai baasa pulang, tagal magunai pina bakipuh mampapaie ripihan pilur nang marikit bilang papak saawakan.

“Akai aku.. akai aku….akai aku!” ujar hidin sambil bukah maanak mamaraki bubuhan Sabilutlah nang rahat tarangakan. Si Mawi nang di sangka maut kalinya magunai hidup.

“Bah asa mambarangat Cil ai, manggisit mandah aku kakak Emoh ai nah!,” ujar hidin baa’adu. Khalifah Acil wani mambahak tatawa kada tahan lilihan, nang matannya kaganangan …. “akai aku, akai aku” tutih pang. Lihum bapair si Emoh sambil mangipasi si Mawi nang tangah kahangatan tagal hingkat haja lagi bahuhulut; dasar Banjar di napa tuh ai.

Mawi amun balum sampai ajal saja taguh tahan timbakan banaran, kada sakali dua hidin bakipuh kadamia. Wayah jadi Home Guard maeskot tuan lombong bijih urang putih Changkat Tin, suah kana ambush Bintang Tiga rahatan di atas Loko (karetapi halui paangkut bijih timah). Babaya maitihi tuan urang putih tu tih mati kana timbakan, imbah dilapas hidin raifel sasahi ai lagi kominis tu tih wan parang. Bilang malima ikung jingkar kana tungkihan si Kajang Rungkup. Damini tahu am ada jua kah nang anak mawarisi ilmu hidin tu tih.

Ari hudah sasain landung, para pajuang Sabilullah tapaksa maninggalakan wadah pajuangan, saat awan kutika bamandak hampai napa hudah. Bubuhan subalah satro magunai karahongan mambawae bakalahi tanda kada puas hati, imbah dihijaakan ranai. Mawi nang magin ringkutan saawakan ditandu maampahi bulikan.

Pahadangan bubuhan warga Malayo nang datangan tumatan di Kampung Gajah magunai pina barara mandapati Patuan Guru Hj. Bakri di surau Changkat Bayas. Cakada sawat sapuloh ikung sako nang taulihi sulindang habang, bacara tatinggal nitu haja ya am, kada hingkatai. Walau dimapa gin bubuhan Malayo ninto tih barataan ai hudah dinginumi hidin awan banyu garangsang. Pasan hidin amun kawa habisakan pang sagala katurunan si Cina kafirun sa Kampung Gajahan. Ujar!

12-jpgaDasar bajadian banaran, kada sia-sia pambarian Patuan Guru, cakada sawat taka isuk hudaham gigir bubuhan Malayo mambunuhi Cina di Kampung Gajah, dimana haja ada tadangar kadiaman Cina bilang rata pang diaburakannya. Kaya warga Malayo nang di Kampung Gajah nia matan wani-wani, banyak nang hudah manuntut ilmu Banjar napa. Angkara si Ali Amin juhara dali pang nang badagang ilmu kanu bubuhan Malayo di situ tih. Napang mun pangulir bagawian kaya urang, aur manjuhara tantan, pabila kada sing duitan ilmu nang dijuali. Bilang batuhuk digusarai oleh Acil wan Emoh mamarakani bakalahian. Hudah kasupanan, madam maninggalkan Balun Bidai satatayuhnya pang kalo ah, kada tadangar habar lagi.

Para Pajuang Sabilullah hudah talo hari manyigarakan pangawak, isuk papagian cagar tulakan baasa manyarang satro di pinggir Kampung Sungai Galah. Amun manuruti firasat Patuan Guru Hj. Bakri paparangan isuk harus nang paampihan ujar. Warga bubuhan Banjar barataan batuhuk hudah mambujuk, manangati Mawi nang magun pina gagaringan sarana umpatan. Urang nang bapahatian kandal kaya hidin ninto cakada nyanyamanan diguloki.

“Napa garang pamburisit banar ah diaku nia tih!,” ujar mamburingsing. Sapatangan tutih aur basilat haja maingatakan langkah 12 bawah Kuntau Banjar, cagar marungkup bahimat pang kalo isuk. Saraba ngalih pariannya ditinggalakan urang mau haja sako mangunyur manunti manyaurangan. Imbah diinggihakan ranai am hidin.

Zikir Lailahailallah kada bamamandakan, satro nang tantan bahadangan bilang barayam kababanyakan.

“Fisabilullah…Allahuakbar !!!.” Kuriak si Khalifah Acil wani sambil baduhulu manyasah mamaraki hantupan. Napangada ah pada kalintingan ai bunyi wasi baraung. Warga Cina tutih kada kakurang ah jua, bamacam kabisaan ai takaluaran bacara maantara hidup wan mati pang. Nang hudah taampar tia taampar, nang balukaan kada kakiraan. Rahat rarancakannya, warga Cina pinda palingauan barataan, napang mun bubuhan Banjar langlam kada kaliatan lagi saikung-ikung.

Labaram parucauan, “Lailahilait, Malayo potong habit” banaran tukohnya. Garumbulan PKM nang mamintar aur balukup di marata pinjung balara manyasahan. Galahakan tatawa asa manang banar hudah napa.

Arai satumat, matan kada di sangka ham, basadinan baririt parang bungkol tarabang saurang manimpas, marawis, manyuduk, cakada kailakan amun baracap datangnya kaya banyu hujan. Baah darah Cina am Kampung Sungai Galah gilir nih. Bajurut garumbulan PKM bukahan maampahi hutan Tambun. Kada magan dihadang “Lailahailait Cina sudah potong habit”.

Di mapang parang hingkat tarabang saurang amun kadada kudrat wan iradat nang manggarakakan. Sabujurannya bubuhan kita Banjar jua ai nang bahimat manimpasi Cina tutih. Tagal kada kalihatan bacara hudah di alimul gaib napa.

Sumangat kawanian urang Banjar umpat manaikkan sumangat bubuhan urang Malayo di marata tampat. Habis pang ranap pakampungan Cina di sapanjang Sungai Perak awan Chenderong Balai mandah kana salukuti. Dandam Malayo nang hudah batuhuk kapiasatan salawasan dalam ganggaman kominis. Imbahnya Cina ranap laai sa Kampung Gajahan. Garumbulan PKM nang magun hidup bukahan baasa ka dalam hutan. Imbah tu, hanyar datangan askar upahan British urang Punjab maamanakan Sungai Manik awan Kampong Gajah. Hampai damini magunai Kampung Gajah kadada baisi Cina.

13-jpga

Patuan Guru Hj. Bakri, 57 tahun bulik ka Rahmatullah di Makkah tanggal 26 September 1950. Jasad sidin dimakamakan di Pakuburan Ma’ala, Makkah. Arwah suah bapadah, si kafir lakanat nia tantan satro kita pang hampai ka ahir zaman…..Ujar!

14-jpga

Dilarang manciplak tanpa kebenaran.

Tukang kisah : Nilasakunta
Tukang gambar : Waw
Tukang edit: Busu Acil
Tukang edit akhir/web: samprong

Posted in Perang Sungai Manik | Leave a comment

Kepercayaan Orang Banjar – 7

Masa buat spring cleaning beberapa bulan yang lalu, terjumpa (tahaga) dua buah (buting) pelita minyak tanah yang sudah berpuluh tahun tidak digunakan. Yelah, sekarang ni kalau blackout, orang dah tak guna pelita untuk dibuat penerang sementara menunggu bekalan elektrik dipulihkan. Mungkin juga kerana bahan bakarnya – minyak tanah – amat sukar didapati dibanding lilin. Lagipun, untuk menyimpan pelita seperti ini bukannya mudah, kalau chimney pecah, mana nak dapat gantinya!

Tersebut pelita teringat masa kecil di kampung dulu. Minyak tanah dalam botol sekati boleh dibeli dengan harga 15 sen. Keluarga yang berduit mereka guna lampu gas…terang benderang seluruh rumah (sarumahan). Minyak tanah pula bukan dibeli pakai botol, tapi satu tin sekali beli. Tin minyak tanah kosong boleh belah dua untuk dijadikan acuan pembekuan susu getah.

p1

“Lampu gas” atau “lampu pam” zaman sebelum ada bekalan elektrik

Lampu gas bukan saja memerlukan minyak tanah sebagai bahan bakar, tapi juga memerlukan spirit untuk memanaskan mentol. Mentol popular masa itu ialah cap kupu-kupu.

Itu kisah lampu gas, yang tak ada kena mengena dengan tajuk posting.

Kalau nak tau pantang larang orang Banjar berkaitan pelita, bacalah omongan seterusnya.

p2

Pelita buatan negeri China dengan chimney

Admin teringat nak menyambung kisah pantang larang (kapamalian) orang Banjar setelah terjumpa dua buah pelita di atas yang masih dalam keadaan baik. Setelah disental (digintas), timbul pula rasa sayang terhadap barang antik yang sudah lama tak digunakan.

p3

Pelita dengan chimney – apinya lurus ke atas

Salah satu pantang larang orang Banjar yang diterapkan ibu ialah cara memadamkan (mamajahakan) pelita.

Ibu akan membebel kalau terlihat anaknya memadam pelita dengan menghembus, “Kada pandapatan kaina mangaji” atawa “balum tuha hudah pangalumpanan kain nih” uma mamadahi.

“Tak pandai mengaji nanti ni” atau “belum tua dah pelupa” ujar ibu menasihati.

Untuk memadam pelita berchimney, (sampurong) tutup saja lubang udara sebelah atas. Dalam beberapa saat, api yang kehabisan oxygen  akan padam dengan sendirininya, atau kalau pelita yang tak ber-sampurong, “kibah” saja dengan tangan atau kepit sumbu pelita dengan ibu jari dan telunjuk.

p4

Pelita tanpa sampurong – apinya kembang dan kurang terang

Satu lagi pantang larang orang Banjar ialah meletak pelita yang menyala sebelah menyebelah seperti gambar di atas. Peringatan ibu membuat bulu roma meremang “Hakunlah mahadangi mayat saurangan”.

“Sanggup ke menunggu mayat sorang-sorang?” ibu mengingatkan, atau menakutkan!

“Pajahi atawa ugah sabuting” ibu menyaran anaknya memadam atau menjauhkan salah sebuah pelita.

Mungkinkah ada yang tersirat disebalik pantang larang orang Banjar zaman bahari!

NOTA KAKI:

“Sanggup ke menunggu mayat sorang-sorang?”

Jarak antara rumah kampung zaman dulu, kalau menjerit sekuat hati pun jiran tak dapat mendengar. Bayangkan kalau cuma ada dua orang dalam rumah, dan salah seorang meninggal dunia tengah malam buta. Nak keluar memberitahu jiran…fuh memerlukan keberanian berjalan dalam gelap gelita. Kanak-kanak seperti kami mana berani. Sementara menunggu siang, maka terpaksalah menghadap mayat seorang diri.

Posted in Kenangan di Kampung Banjar | Leave a comment

Kepercayaan Orang Banjar – 6

Idea untuk menyambung cerita tentang kepercayaan orang Banjar timbul masa balik ke rumah mertua sempena Hari Raya Haji yang baru lalu. Masa tu aku sedang menghadap hidangan ketupat bersama keluarga.

Oleh kerana lambat mengambil pisau, dan anak muda hari ini selalu dikejar waktu, maka anak lelaki membuka sarong daun kelapa satu persatu.

“Tak baik, kalau masuk hutan, susah nak jumpa jalan keluar…” aku menegur perbuatan anak.

“Oh, Banjar pun sama kepercayaan dengan orang Jawa” ibu mertua mencelah. Bukan setakat itu saja kepercayaan dua suku kaum ini yang serupa, tapi banyak lagi. Antaranya gambar di bawah.

kb1

“Tapi mak lupalah apa khasiatnya sarang tebuan tanah…” ibu mertua yang sudah berusia lewat 70an tak dapat mengingat.

Tebuan tanah atau dalam Bahasa Banjar ‘angkuangkut’ (angkut-angkut) mengangkut tanah sedidkit demi sedikit untuk dibuat sarang. Kombinasi tanah dan enzyme yang keluar dari mulut tebuan sebenarnya sudah lama dijadikan ubat bisul oleh orang Banjar.

Bagaimana caranya?

Ambil sarang tebuan tersebut dan lembutkan dengan air. Selepas itu, tampalkan keliling bisul yang hampir ‘masak’ untuk mengurangkan sakit dan denyutan. Mengikut kepercayaan orang Banjar, denyutan dan sakit akan berkurangan kerana disedut (atau diangkut) oleh sarang tebuan tadi. Dan bisul juga cepat pecah.

kb2-jpg2

Gambar di atas juga aku ‘snap’ di rumah mertua.

“Bagus tu untuk mengubat budak-budak yang selalu ngompol” ibu mertua menerangkan.

“Ngompol” Bahasa Jawa yang membawa erti kencing dalam tidur.

Dulu-dulu masa kecil, boleh dikatakan tiap-tiap hari terjumpa ‘kabibitak’ mati beragan atas lantai. Ibu suruh ambil dan “Gintas diariari”. (Genyeh di kelenjar atau ari-ari).

Kabibitak! Sebenarnya aku tak pasti apa nak tulis dalam Bahasa Melayu, adakah ianya labah-labah?

Bila aku tanya kepada ibu mertua, apa khasiat benda putih yang melekat di bawah perut kabibitak itu? Lazimnya, bila sampai waktu, benda putih tersebut akan tanggal dan melekat di dinding papan.

“Entah ye, mak tak ingat” ibu mertuaku mengaku secara jujur kekurangan pemahaman atau ingatan.

Orang Banjar menggunakan benda putih ala kapas itu untuk mengubat luka kecila-kecilan dengan menampalkannya di atas luka. Insyaallah, darah cepat berhenti mengalir dan luka pula cepat bercantum.

Hari ini, petua dan kepercayaan orang dulu-dulu hanya tinggal kenangan.

Posted in Kenangan di Kampung Banjar | Leave a comment

Kepercayaan Orang Banjar – 5

“Datuk nini, jangan dirawalah, anak cucu umpat bakamih” itulah ayat yang nenek ajar dan masih ku amalkan hingga hari ini.

Ayat di atas adalah petikan dari nukilan terdahulu ‘Kepercayaan Orang Banjar 3’.

Orang zaman dulu memang percaya dengan kewujudan makhluk halus yang ada kalanya boleh mendatangkan mudarat kalau kita tidak menghormati mereka.

Hujung dekad 70an dan awal dekad 80an, masa tu anak-anak masih kecil. Bila sekali sekala balik kampung, kami tak lupa bertandang ke rumah ibu saudara. Biasanya kami akan pergi bersama ibu selepas Maghrib.

Setiap kali keluar rumah waktu malam, ibu tidak lupa dengan ayat yang ditujukan kepada makhluk ghaib, “Datuk nini, jangan dirawalah, anak warik handak balalah.”

“Anak warik?” Tau apa makna warik?

“Datuk nenek, anak monyet hendak berjalan, jangan ditegur ye.”

Isyyy, wajar ke anak manusia dipanggil anak monyet?

Menurut kepercayaan orang Banjar, makhluk ghaib tidak mengganggu anak-anak monyet/beruk walau di mana sekalipun mereka berada. Maka itulah ibu membahasakan anak-anak dan cucu-cucunya dengan panggilan ‘anak warik’. Alhamdulillah, walaupun keluar rumah waktu malam di kampung yang memang terkenal ‘keras’, namun kami tak pernah diganggu.

Aneh kan orang Banjar ni? Cuba fahamkan apa maksud perkataan berikut.

“Berapa ikung anak?” begitulah lazimnya pertanyaan orang Banjar tulen bila lama tak bertemu.

“Talo ikung” (Tiga ekor) atau berapa berapalah mengikut bilangan yang ada.

Ikung bererti ekor. Bangsa makna yang menggunakan perkataan ‘ekor’ terhadap manusia? Kalau ada orang Banjar yang berkata “Berapa orang anak?” itu bermakna dia  bukan lagi Banjar tulen.

Kenapa tiba-tiba saja aku menulis cerita tentang orang Banjar dan makhluk halus?

Beberpa malam yang lalu, cucu yang baru berumur 2 bulan menangis tak berhenti. Malah sebelum itu pun, bila ditinggal keseorangan, dia akan terjaga dan menangis, walaupun sedang tidur nyenyak.

Malam itu, sedang dalam perjalanan balik ke rumah, bapanya memberhentikan kereta di bawah sebatang pohon di Jalan Ampang untuk menukar lampin. Menyangka tangisannya akan berhenti setelah lampin ditukar tidak menjadi kerana dia terus melalak. Mujurlah bapanya tersua Ustaz Wan Sohor di tempat parking kereta lantas dia bertanya dan meminta bantuan.

Wan Sohor memang baik orangnya…bagaimana penampilan beliau di kaca TV, begitulah di luar – very friendly. Beliau menelefon seorang lagi ustaz yang mungkin lebih arif cara menangani gangguan sedemikian.

Dari jauh teman beliau me ‘scan’ dan mendapati ada enam ekor makhluk halus yang sering mengganggu.

Enam ekor? Banyaknya…macam enam jahanam. Menurut cerita, gangguan bukan datang dari makhluk liar jalanan tapi dari makhluk halus peliharaan, penunggu rumah jiran – India – depan rumah.

Sejak rumahnya dimasuki pencuri, jiran ini makin rajin sembahyang, menyembah berhala dan membakar kemenyan/setanggi. Mungkin dia lebih percaya kepada makhluk ghaib sebagai  ‘security guard’, maka itu dia mengupah atau membela banyak pengawal keselamatan yang tidak dapat dilihat dengan mata kasar. Disebabkan ‘boring’ kerana penyangak sudah tak ada, pengawal-pengawal ghaib tersebut merayap ke rumah orang lain untuk bermain dengan bayi yang masih kecil.

Untuk mencari kepastian, bapa bayi ini pergi bertemu seorang lagi ustaz di Shah Alam. Jawapannya juga sama. Ada enam ekor makhluk halus yang sentiasa berada di luar rumah dan menunggu peluang untuk ziarah.

Malam itu, setelah kedua-dua ustaz ‘memagar’ rumah, cuma sekali bayi ini terjaga dari tidur, itu pun kerana tekaknya haus.

Fast rewind November 1978…Masa tu aku bekerja di KL manakala isteri bekerja di Muar. Setiap petang Sabtu, aku balik naik teksi (tambang RM8) dari Pudu Raya hingga ke stesen teksi Muar.

Suatu petang, aku membawa bayi ini bersiar-siar di tepi pantai berhampiran muara Sungai Muar. Malamnya, bayi melalak sampai kepagi.

Dua hari kemudian (aku ambil cuti kecemasan), setelah diurut dan dijampi oleh bidan kampung, bayi tidur dengan nyenyak.

Kenapa anak Banjar/Jawa pun boleh diganggu makhluk ghaib penunggu pantai?

Mungkin kerana si bapa terlupa mengucapkan ayat yang pernah diajar ibunya setiap kali keluar rumah waktu malam atau bila sekali sekala melalui tempat asing, “Datuk nini, jangan dirawalah, anak warik handak balalah.”

Posted in Kenangan di Kampung Banjar | Leave a comment

Kepercayaan Orang Banjar – 4

Tahun 50an dan awal 60an, ketika masih kanak-kanak menjelang remaja, terjemahan ayat-ayat Quran amat sukar ditemui. Walaupun sudah bersekolah agama, namun kami masih tidak faham makna ayat-ayat yang selalu dibaca dalam solat.

Pun begitu, orang Banjar di kampung ada yang ‘innovative’ – menterjemah sendiri seolah-olah bahasa Arab dan bahasa Banjar tidak jauh berbeza.

Hari raya tahun lepas, ketika berkunjung ke rumah ibu saudara, aku tersua angah Habsah yang sudah berusia 96 tahun. Terpandang wajahnya, teringat Japri, anak lelakinya yang ‘terkencingkan’ anak orang bunian.

Japri…sudah lama kami tidak bertemu tapi kenangan masa sama-sama nakal masih segar dalam ingatan.

Teringat bagaimana dia ‘bapiragah’ (pura-pura) keletihan tersandar ‘di tawing’ (di dinding) menunggu waktu berbuka puasa. “Kesian anak aku keletihan berpuasa” kata angah Habsah. Tapi sebenarnya, Japri bukan letih berpuasa tapi sedang sakit perut kerana terlalu banyak makan jambu air tengah hari itu.

Suatu hari dia bertanya, “Kau orang tau apa makna ‘alam tarakai’?” Melihat kami terpinga-pinga mencari jawapan, dia menyambung “Itu kan kisah hari kiamat”, begitu yakin dia bercerita memberi tafsiran  “Alam tu maknanya dunia,  dan ‘tarakai’ tu maknanya kiamat”. Setelah melihat kami masih kurang percaya, dia meneruskan “Bahasa Arab dengan Bahasa Banjar kan tak jauh beza…Rakai (bahasa Banjar)…barai bahasa Melayu, jadinya alam tarakai tu memberi makna alam terbarai atau kiamat.” dia menjelaskan dengan penuh yakin.

Balik ke rumah aku bertanya kepada ibu. Walaupun ibu tidak yakin dengan cakap-cakap Japri, tapi sempat juga dia mengajar aku cara menghentikan pengaliran darah luka dengan menggunakan ayat Quran.

Sentuhkan tapak ibu jari kanan ke langit-langit dan baca selawat. Lepas itu, tekapkan ibu jari yang sama ke tempat luka dan baca “Tabbat yada abi lahabiw watab…” Menurut cerita ibu, ‘tabbat’ itu sama maknanya dengan “tebat” atau sekat. Dan bila dibaca dengan yakin, ia akan dapat menyekat pengaliran darah. Aku masih mengamalkan petua itu hingga hari ini walaupun sudah mengerti makna sebenar ‘tabbat yada…’

Satu lagi cara perubatan yang diamalkan masyarakat Banjar di kampung kami ialah dengan menggunakan daun.

Semasa kecil, aku selalu menolong keluarga memesen getah untuk dijadikan getah keping. Suatu hari, kerana tersangat nakal, empat jari sebelah kiri sudah berjalur macam jalur bunga getah keping kerana tersepit dicelah-celah ‘mesin bunga’. Sambil “bamamai” atau membebel, ibu membalut keempat-empat jari yang masih  mengalirkan darah. Balut dengan apa?

Zaman dulu, terdapat banyak tumbuhan yang boleh dijadikan ubat. Salah satu ialah daun ‘kasai maling’. Pucuknya dilumatkan dengan kapur dan sedikit air. Titiskan air daun bercampur kapur  ke atas luka dan balut luka dengan daun yang sudah lumat.  Petang itu juga balutan sudah boleh dibuka dan luka pun sudah kering.

Apa dia ‘kasai maling’?

‘Kasai’ adalah bahasa Banjar yang membawa makna ‘ubat sapu’ manakala ‘maling’ ialah pencuri.

Alkisah, semasa di Kalimantan, nenek pernah menolong seorang pemuda yang luka parah kena ‘timpas’ atau tetak dengan parang panjang. Pemuda itu membawa bersama pucuk ‘kasai maling’ dan mengajar nenek cara menggunakannya.

Bagaimana bentuk rupa kasai maling?

Kasai maling atau dikenali juga sebagai ‘pokok nasi-nasi’ – daun selebar tapak tangan dan mengeluarkan buah putih persis butiran nasi. Masa kecil dulu aku selalu makan (kebulur?) buah pokok ini dan juga buah senduduk berwarna ungu.

Pucuk senduduk juga boleh dibuat ubat.

Tahun 78, ketika dalam perjalanan dari Kuala Lumpur ke Muar, selepas melewati jalan bengkang bengkok Senawang, teksi yang ku naiki terbabas ke tepi jalan. Pemandu Peugeot 404 bangsa India panik melihat darah mengalir dari dahi anaknya yang secara kebetulan ada di dalam teksi. Walaupun lukanya kecil tapi kerana ia dalam, maka darah keluar tidak berhenti.

Dalam kecemasan beginilah, aku teringat cara merawat luka masa di kampung. Di tepi jalan lama, banyak terdapat pohon senduduk yang tumbuh liar. Tanpa membuang masa, aku keluar kereta lalu ‘manungap’ atau mengambil pucuk senduduk dengan mulut – tanpa memegang dengan tangan. Setelah dikunyah, pucuk senduduk yang hampir lumat ku tampalkan menutup luka. Spontan darah berhenti mengalir.

“Daun apa encik guna?” pemandu teksi bertanya kehairanan. Setelah ku jelaskan, dia pun bercerita tentang jenis-jenis daun yang boleh dibuat ubat mengikut kepercayaan bangsanya.

Satu lagi perubatan Banjar yang sudah pupus ialah mandi air tempurung bakar. Kali terakhir aku mengamalkannya kira-kira 20 tahun lalu. Ketika itu, anak lelaki (yang dipinjam orang bunian ketika 6 bulan dalam kandungan) selalu demam menjelang senja. Seperti yang nenek lakukan masa aku dalam situasi serupa, begitu jugalah yang ku lakukan terhadap anak ini. Nenek membakar tempurung dan ketika api masih menyala, dia memasukkannya ke dalam baldi berisi air. Dan dengan air tempurung bakar itulah aku dimandikan. Petang esok, aku tidak demam lagi. Begitu juga dengan anak yang dimandikan air tempurung bakar.

Air kencing juga mujarab dibuat ubat sakit mata. Ambil titisan air kencing ‘sulung’ waktu pagi dan sapukan kebahagian mata yang sakit. Kesannya amat mujarab.

Bagaimana ia berfungsi?

Mungkin, dan mungkin kuman dalam air kencing itu boleh dijadikan ‘kuman friendly’ yang boleh membunuh virus punca sakit mata – macam dua ekor virus jantan dan seekor virus betina yang ‘BN Friendly’ di Perak tahun lalu…dari lawan boleh bertukar jadi kawan.

Posted in Uncategorized | Leave a comment

Kepercayaan Orang Banjar – 3

“Datuk nini, jangan dirawalah, anak cucu umpat bakamih” itulah ayat yang nenek ajar dan masih ku amalkan hingga hari ini.

“Datuk nenek, jangan ditegur, anak cucu tumpang kencing”. Bukan hendak percaya seratus peratus dengan kuasa makhluk halus tapi kalau sudah melihat dengan mata sendiri bagaimana Japri, kawan sepermainan di kampung dulu – Kampung Sri Lalang – demam dan sasau, boleh ke dibuang begitu saja petua orang dulu-dulu?

Sehari sebelumnya, kami sama-sama pergi memancing di kawasan hutan berhampiran tempat aku terjumpa buluh bertemu ruas. Malam itu, Japri (sekarang dah tukar nama Jeff) jatuh sakit dan mulutnya meracau “Kanapa dikamihi kapala anakku” berulang kali ayat itu keluar dari mulutnya.

“Kenapa dikencing kepala anak aku?”. Japri tidak meminta izin ketika buang air kecil di dalam hutan hari itu. Mungkin dia terlupa atau memang tidak percaya. Disebabkan kealpaan atau ke egoan, perbuatannya sudah mengundang kemarahan makhluk yang tidak dapat dilihat dengan mata kasar.

Dengan perantaraan ketua kampung yang tau serba sedikit cara ‘berdamai’ dengan makhluk halus ini, akhirnya ibu bapa Japri akur dengan ‘denda’ yang diminta – pulut kuning dan seekor ayam ‘ingkung’.

Nasib baik jugalah makhluk halus ini sanggup berdamai dan ada yang tahu lokasi kejadian. Kalau tidak, mungkin juga Japri sudah tiada, mendahului anak muda yang membuat kesilapan yang hampir serupa serupa pada awal dekad 80an.

Tidak jauh dari pantai Teluk Chempedak, seorang remaja ’terkencingkan’ kepala anak orang halus yang sedang bermain. Oleh kerana keluarga ini tidak tahu lokasi kejadian, maka mereka tidak sempat membayar denda. Akhirnya demam tidak dapat di kawal dan remaja itu kembali menemui pencipta.

Percaya kepada kemampuan makhluk halus boleh menyesatkan tapi boleh ke kita menolaknya begitu saja? Apa pun, hingga hari ini, aku masih tidak dapat membuang tabiat “meminta izin” apabila sudah tidak dapat mengawal panggilan semula jadi (call of nature).

Satu lagi pesan ibu yang masih aku amalkan ialah memotong halus cebisan buangan kuku. Kalau dibiarkan ‘in one piece’, ia boleh dikutip oleh makhluk suruhan untuk dijadikan bahan ilmu hitam.

Menyentuh bahan yang boleh dijadikan alat ilmu hitam tidak lengkap kalau tidak menceritakan bagaimana ludah boleh membawa padah. Kejadian ini berlaku sekitar hujung dekad 70an.

Imoh (bukan nama sebenar), seorang budak pejabat di Hospital Kuantan. Oleh kerana selalu dicabar kawan, dia memberanikan diri mengorat ketua pengarahnya yang masih anak dara. Mungkin kerana bosan dengan gelagat “pipit yang ingin terbang tinggi bersama enggang”, suatu hari KP ini meludah menunjuk kebencian.

Imoh mengeluarkan sapu tangan dari dalam sakunya, mencangkung dan menyapu ludah di atas lantai dengan sapu tangan tersebut.

Imoh membawa sapu tangan (air ludah) Ketua Pengarah Hospital Kuantan untuk dijampi-mantra oleh abang sepupunya. Setelah ditembak dengan “peluru bertunang”, enggang (Ketua Pengarah) tersungkur di kaki pipit (Imoh).

Semasa bertugas di Kuantan pada awal tahun 80an, aku berkenalan dengan seorang lelaki Banjar yang beristerikan Ketua Pengarah Hospital. Dialah yang aku maksudkan. Setiap hari dia menghantar isterinya dengan Honda Civic 1st  Generation sebelum pergi merayau dan melepak.

Burung tataguk atau burung hantu cukup kami takuti. Disamping bunyi yang menyeramkan, ada pula cerita disebalik kehadiran unggas ini. Kata nenek, tataguk akan berbunyi kalau ia melihat hantu. Bila bunyi burung semakin hampir, nak pergi ke dapur untuk kencing pun nenek kena temankan.

Antara banyak unggas di kampung, burung but-but lah yang sentiasa dicari. Kalau dapat dijerat, patahkan kakinya dan biarkan hingga esok hari. Jika kakinya bercantum, sembelih, buang bulu dan jemur sehingga mengeluarkan minyak kerana minyak dari burung ini amat mujarab untuk mengubat patah.

Tupai mati beragan – kemaluan tupai jantan yang mati beragan besar khasiatnya kepada orang lelaki.

Kalau budak-budak selalu kencing malam (ngompol – bahasa Jawa), ambilkan kabibitak atau labah-labah yang sudah mati dan sapukan di ari-ari.

Sekiranya terpaksa masuk ke rumah melalui tingkap maka hendaklah keluar mengikut tingkap yang sama. Andai ingkar, alamat mengundang maling.

”Mangalarak rakungan, ada urang basaruan saku nih”. Begitulah andaian setiap kali tekak berbunyi, ”Ada orang nak jemput kenduri”.

Bila sedang bercakap dan tiba-tiba cicak berbunyi, nenek selalu menyebut ”Manyambungi satu haram” yang dimaksudkan satu haram itu ialah cicak dan bunyi cicak itu dianggap sebagai mengakui (endorse) kebenaran apa yang diperkatakan.

Zaman dulu ramai orang yang tahu membuang bisa ular tapi dengan bersyarat – tidak boleh masuk ke dalam rumah atau melewati hujung atap. Sekiranya syarat tidak dipatuhi, harapan untuk melihat ular datang menyedut balik bisanya amat nipis.

Mengetuk sudip ke kuali juga dilarang kerana perbuatan itu mengundang syaitan. Setelah dewasa dan boleh berfikir, maka boleh dirumus bahawa perbuatan itu boleh menyebabkan kuali cepat bocor.

Hari ini, pantang larang dan kepercayaan sudah dianggap ketinggalan zaman, tapi bagi kami yang dibesarkan dengan cara itu, meminggirkannya bukan semudah memadam tulisan di atas kertas.

Posted in Kenangan di Kampung Banjar | Leave a comment

Kepercayaan Orang Banjar – 2

“Handak karindangan saurangan nih” atau “Nak merindu (angau) sendirian ni”, kata ibu ketika melihat aku mengasah pisau tanpa menggunakan air.

Itu adalah satu dari berpuluh atau mungkin beratus kepercayaan orang Banjar zaman dulu. Pisau dan batu asah mesti dibasahkan sebelum dan semasa mengasah. Kenapa?

Air berfungsi sebagai pelincir dan penyejuk. Untuk mengelak besi pisau menjadi panas, ia perlu sentiasa dalam keadaan basah, tapi oleh kerana kurang kefahaman teknikal, orang tua zaman dulu memberi alasan yang boleh diterima anak-anak. Ye, siapa yang sanggup angau sorang-sorang? Aku tak sanggup merindu (frust menonggeng) sedang orang yang dirindu tak ambil tahu. Mau tak mau, terpaksa akur dengan nasihat ibu.

“Pangalumpanan kaina nih” atau “Pelupa nanti ni” ibu menegur bila melihat aku memadam pelita dengan menghembus sekuat hati. Dia menunjukkan cara memadam yang dibawanya dari tanah Banjar. “Mana boleh, melecurlah tangan” hatiku membentak melihat ibu mengepit pangkal pelita yang menyala dengan telunjuk dan ibu jari.

“Amun handak pandapatan mangaji, tungap baikungan kunang-kunang” atau “Kalau ingin pandai mengaji, telan hidup-hidup kelip-kelip” dia memberi petua.

Pada suatu malam, sedang kawan-kawan asyik bermain sambil menunggu jamuan dihidang pada malam kenduri arwah Nenek Juruh (lelaki), mataku melingas mencari kungang-kunang yang terbang rendah. Di hadapan dan tepi rumah Nenek Juruh ada beberapa batang pohon enau dan rumbia tempat kegemaran makhluk ini bersarang.

Ditakdirkan, ada seekor kelip-kelip yang terbang rendah sedang cuba hinggap di pohon senduduk. Tanpa membuang masa dan sebelum ia sempat bertenggek, aku membaca Bismillah dan Selawat sambil mengangakan mulut untuk menelannya hidup-hidup.

Balik ke rumah malam itu, sebelum memejamkan mata, aku terkebil-kebil memikirkan kelip-kelip yang menerjah masuk ke dalam perut. Sempatkah cahayanya menerangi hati sebelum kelip-kelip itu menemui ajal?

Di belakang rumah kami ada sebatang anak sungai. Boleh dikatakan berselang hari ada saja najis memerang bertaburan di tebing anak sungai. Suatu hari, ibu menceritakan kenapa haiwan ini menyelerakkan najisnya sendiri.

“Barang-barang (memerang) bisa mancari iwak dalam banyu inya ada batu guliga pang” ibu menceritakan bagaimana memerang pandai mencari ikan di air kerana dalam perutnya ada batu geliga. Sebab itulah setiap kali berak, memerang akan mencari dan menelan balik batu itu. Andai hilang, akan kebulurlah memerang itu kerana sudah tidak boleh lagi mencari makan.

Ibu bercerita lagi…kalau hendak tahan lama menyelam, dapatkan batu geliga itu. Munasabah ke?

Aku pernah mendengar orang zaman dulu boleh menyelam lama tanpa bantuan pernafasan. Kalau mengikut pendapat ahli sains, mungkin orang ini memiliki paru-paru besar atau ingsang yang boleh memisahkan oksigen dari air.

Kalau begitu besar hikmat batu geliga yang terdapat dalam perut memerang, bagaimana cara mendapatkannya?

Tunggu di tempat memerang selalu naik membuang najis, dan sebelum ia sempat menelan balik batu geliga yang keluar bersama najis, sergah atau kalau tak mahu juga pergi, tamatkan saja riwayatnya.

Beberapa hari yang lalu, apabila aku menceritakan kepada isteri, rupanya dia juga pernah mendengar cerita yang sama dari masyarakat jawa di kampungnya. Yang berbeza hanya dari segi nama haiwan ini. Memerang dalam Bahasa Melayu, Lingsang Bahasa Jawa dan Barang-Barang Bahasa Banjar.

Itu kisah memerang, yang ini tentang kucing pula.

Pada suatu hari, sedang aku memasukkan kucing kesayangan ke dalam buai, ibu menjerit, “Jangan dibuat kaayunan, kaina batarabangan hatap”. Dia menegah kerana perbuatan membuai kucing boleh mengundang ribut.

Dilain ketika, aku hairan kenapa setiap ekor kucing yang dibawa balik ke rumah sentiasa hilang menjelang pagi. Jauh mana pun dengan rumah asal, ia masih boleh mencari jalan pulang.

Ibu memberi petua, “Tatak sisingutnya, imbah nitu kulilingakan di tihang panangahan” atau “Kerat misainya, lepas itu kelilingkan di tiang seri.” Petua ini aku percaya sepenuhnya kerana selepas mengamalkan, setiap ekor kucing yang ku bawa balik tidak hilang lagi.

Selain kucing, kicau murai juga boleh dijadikan petunjuk. Kalau murai riuh berkicau disiang hari, dikatakan ada saudara atau teman karib akan datang berkunjung. Jika berkicau di waktu senja, itu petanda ada sesuatu yang kurang menyenangkan.

Teringat kata-kata nenek bila mendengar murai berkicau waktu senja, “Amun habar baik bawa baparak, amun tida bawa bajauh”. Kalau beritanya baik, bawalah dekat, kalau tidak bawalah jauh.

Kepercayaan seterusnya berkaitan kejadian alam semula jadi.

Ada seorang pemuda Banjar di kampung kami bernama Sarani. Orangnya segak tapi wajahnya ada dua warna. Sebelah normal dan sebelah lagi berwarna merah gelap. Mengikut ceritanya, bapa Sarani terlanggar pantang.

Apa pantangnya? Semasa isteri mengandung, bakal ibu atau pun bapa ditegah melihat gerhana bulan atau gerhana matahari.

Munasabah ke? Apa kena mengena gerhana dengan kandungan?

Awal tahun 1989…..isteriku sedang mengandung anak kelima (bungsu). Ketika bayi dalam kandungan isteri berusia enam bulan, berlaku gerhana bulan. Hendak dijadikan cerita, apabila gerhana berada di penghujung, aku menjengah keluar jendela dan terlihat sisa-sisa gerhana. Kiranya perbuatan itu tidak meninggalkan kesan kerana selama ini aku masih meragui punca yang menyebabkan Sarani – pemuda di kampung kelahiranku – memiliki dua warna di wajahnya.

29 April 1989, setelah anak dalam kandungan isteriku lahir ke dunia, dia membawa tanda kelahiran sebesar tapak tangan bayi di sebelah belakang. Kata orang, kalau aku menjengah keluar waktu gerhana berada di puncak, lagi besar tanda di badan bayi dalam kandungan. Entahlah, hingga hari ini aku masih keliru sama ada tanda itu suatu kebetulan atau kerana kesilapanku.

“Itulah bang, nasib baik di belakang, kalau di muka?” isteriku mengomel.

Posted in Kenangan di Kampung Banjar | Leave a comment

Kepercayaan Orang Banjar – 1

Semasa datuk, nenek, ibu dan ibu saudara meninggalkan Tanah Banjar (Pulau Kalimantan) hampir lapan dekad yang lalu, mereka membawa bersama petua, kepercayaan dan pantang larang yang dipusakai turun temurun. Ramai warga Banjar hari ini bukan saja tidak pernah mendengar pantang larang tapi sudah tidak lagi pandai ‘basurah’ (berbual) bahasa Banjar. Sebelum berkuburnya kepercayaan usang itu, izinkan aku berkongsi cerita.

Masa kami masih kecil, ada empat bahagian ayam yang nenek tegah cucunya makan.

leher-ayam-jpgaa

Leher ayam…kalau dimakan, bila bersanding di atas pelamin, kepala jadi teleng. Ditegakkan macam mana pun ia akan mereng ke tepi.

kepak-ayam

Kepak ayam…nenek tidak membenarkan kami menyentuh kerana dia tidak mahu bila cucu-cucunya dewasa nanti kami merantau jauh.

kaki-ayam

Kaki Ayam…akan jadi bebal dan sukar mengingati langkah persilatan.

telor-ayam

Telur yang melekat di perut ayam ketika disembelih…akan terkena peluru sesat.

Setelah berumah tangga, barulah aku tahu rasa leher ayam. Namun, hingga hari ini, aku tak tahu apa rasanya telur ayam berwarna kuning yang belum berkulit keras. Begitu juga dengan ‘ceker’ (bahasa Jawa) kaki ayam.

Dulu-dulu perut sentiasa rasa kebulur. Apa saja boleh ditelan kerana tekak tidak memilih. Malah, belacan yang ibu bakar untuk dibuat sambal mesti kena kebas, kalau tidak sepenuhnya, sedikit pun jadi. Mungkin kerana ingin menakutkan anaknya yang suka makan belacan bakar, ibu memberi amaran “Handak rongong kaya Jaraei ni kaina” atau “Hendak rongak macam Jaraei nanti ni”

Jaraei nama seorang lelaki Banjar tulen. Serombong hidungnya sudah tidak ada dan percakapannya pun sukar difaham. Kata ibu, ia berpunca dari tabiatnya yang suka meratah belacan.

Zaman dulu, banyak penyakit berpunca dari benda yang dimasukkan ke dalam makanan seperti santau dan racun. Ibu berpesan kalau ada orang memberi makanan dan hati rasa waswas, jangan terus dimakan. Baca selawat tiga kali, sentuh dan geselkan hujung lidah ke langit-langit. Kalau tidak terasa geli, buang sahaja makanan itu. Ataupun kalau teringin sangat hendak memakan, langkah dulu sebelum dijamah.

Untuk mengenal hati budi kawan, perhatikan cara dia memakan ikan. Orang yang ikhlas dan tidak akan ‘makan’ kawan walau dalam keadaan apa sekalipun, dia tidak menterbalikkan ikan yang sudah habis sebelah. Sebaliknya dia akan membuang tulang itu dahulu sebelum memakan. Kalau dia mengambil jalan mudah dengan menterbalikkan, lambat laun dia akan ‘makan’ kawan.

Begitu juga dengan cara orang mengunyah. Kalau berbunyi ‘cap cap cap’, dia tergulung dalam kelompok manusia yang suka membuli atau menghambakan orang lain.

Ketika sedang makan, jangan biarkan nasi habis di pinggan sebelum ditambah. Mahal rezeki.

Cawan penceduk beras dan ‘padaringan’ (bekas mengisi beras)…Jangan biarkan ‘padaringan’ kontang sebelum di isi. Begitu juga dengan ceduknya. Jangan biarkan cawan penceduk tertelentang kosong. Isikan sedikit beras atau pun benamkan sebahagian muncung cawan ke dalam beras…murah rezeki.

Orang lelaki ditegah minum (kecuali terpaksa) ketika sedang makan kerana ia boleh melemahkan tenaga batin.

Kepercayaan dan insiden yang ku ceritakan di bawah ini berlaku ketika sekolah di darjah tiga.

Suatu petang, sedang aku bermain dengan kawan-kawan di padang sekolah, perut rasa memulas. Aku pun bergegas pulang ke rumah yang terletak lebih kurang lima ratus ela. Baru separuh jalan, keadaan sudah tidak terkawal. Apa lagi, aku pun londehkan seluar dan melepas betul-betul di tengah jalan. Selepas mengesat bontot dengan daun, (tak ada air) aku pun berpatah balik untuk meneruskan permainan.

Apabila hari lewat petang, kami pun menghala ke rumah masing-masing. Terperanjat kawan-kawan melihat najis manusia berlonggok di atas jalan (lorong sempit) yang hanya boleh dilalui basikal. Hamid, Samad dan Nasir sepakat hendak ‘mengajar’ orang yang melakukan perbuatan itu. Panik juga aku dibuatnya. Hendak mengaku, rasa takut. Akhirnya aku pun tumpang semangkuk – mengutuk perbuatan sendiri

Samad dan Hamid (dua beradik) balik ke rumah mengambil cili, bawang dan mancis untuk dibakar di atas najis. Aku dan Nasir mencari ranting untuk dibuat bahan bakaran. Dalam pada itu, aku pun rasa takut bila Nasir berkata “Bontot orang yang berak akan rasa pedas malam ni, macam kena cili dan panas macam kena bakar”.

Aku balik ke rumah dengan penuh debaran menanti masa dan ketika bontot terasa pedas dan panas. Tapi…aku tak merasa apa-apa.

Hari ini, jalan di kampung itu sudah lebar dan berturap. Anak-anak yang pernah mendengar cerita kenakalan bapa masa kecil sudah ingat benar tempat bapa mereka pernah ‘berak tengah jalan’.

Ia tak ia, ada peribahasa Melayu yang berbunyi “Siapa nak mengaku berak tengah jalan?”

Posted in Kenangan di Kampung Banjar | Leave a comment